清朝乾隆皇帝，为什么死后追封的谥号是清高宗？为什么不是清高祖？
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清朝乾隆皇帝，为什么死后追封的谥号是清高宗？为什么不是清高祖？
开疆为祖，守成为宗，努尔哈赤从左卫领土扩大到满洲（东北女真各部），故谥太祖高皇帝，皇太极守成关外加强内治，少有拓土武功，故谥太宗文皇帝，福临从满洲领土扩大到关内，故谥世祖彰皇帝，康熙坐镇关内平三番收台湾定尼布楚灭葛尔丹扩大版图，故谥圣祖仁皇帝。其后列帝皆坐享先世基业故庙号为宗。有些人美称以上四位为前清三祖一宗。另谈明事，朱元璋谥太祖，其后朱棣谥成祖，对于朱棣个人而言把燕王封地扩大到全国，形同开国皇帝，因为是一家人内斗没有改国号，依然尊朱元璋为太祖，可见开国皇帝都谥为祖。有学者说朱棣是改宗称帝所以谥为祖，我们看宋太祖与太宗谥号，赵匡胤不用说开国皇帝必须谥为祖，按照朱棣的情况赵匡义为何谥为太宗呢，那是因为朱棣通过流血夺地登上帝位的，是夺地至夺位，赵匡义虽已改宗，却是夺位至夺地，因此谥为太宗。再有唐太宗也是夺位改宗，也被谥为太宗。可见庙号谥祖与改宗无关，而是和地有关，地是第一位的。
清朝都有哪些皇帝拜托了各位 谢谢
庙号 谥号 姓名 在位时间 年号 皇陵 清太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝（追尊） 努尔哈赤（1559－1626） 1616年～1626年 天命 福陵 清太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 皇太极（1592—1643） 1626年～1643年 天聪 崇德 昭陵 清成宗 义皇帝世称皇父摄政王 多尔衮 追尊，不久废 清世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 福临（1638—1661） 1643年～1661年 顺治 孝陵 清圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝 玄烨（1654—1722） 1661年～1722年 康熙 景陵 清世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 胤禛（1678—1735） 1722年～1735年 雍正 泰陵 清高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 弘历（1711—1799） 1735年～1795年 乾隆 裕陵 清仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 颙琰（1760—1820） 1796年～1820年 嘉庆 昌陵 清宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 旻宁（1782—1850） 1820年～1850年 道光 慕陵 清文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝 奕詝（1830—1861） 1850年～1861年 咸丰 定陵 清穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝 载淳（1856—1875） 1861年～1875年 祺祥 同治 惠陵 清德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 载湉（1871—1908） 1875年～1908年 光绪 崇陵 无 无 溥仪（1906—1967） 1908年～1912年 宣统
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清朝在位最短的皇帝是哪一位
清朝史上当政时间最短的皇帝是宣统。 清高祖 努尔哈赤 清太宗 皇太极 清世祖 顺治 清圣祖 康熙(61) 清世宗 雍正(13) 清高宗 乾隆(60) 清仁宗 嘉庆(25) 清宣宗 道光(30) 清文宗 咸丰(11) 清穆宗 同治(13) 清德宗 光绪(34) 清宣统 溥仪(3)
清高祖是谁？清太祖是谁？
“清高祖是谁？”没有其人。“爱清太祖是谁？”是新觉罗努尔哈赤
清高祖是谁?
清太祖谥宝清王朝的创始人是清高祖努尔哈赤。
努尔哈赤（），满洲人，爱新觉罗氏。满洲人从周代开始曾有过肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真等名称。满语中，“爱新”义为“金”，“觉罗”义为族，“努尔哈赤”意思是野猪皮。满洲祖先本来是金代（）的女真部族。努尔哈赤父亲是塔克世，是明建州左卫（今辽宁新宾）指挥使猛哥帖木耳的后裔。努尔哈赤“仪表雄伟，志意阔大，沈几(深谋）内蕴，声若洪钟”。他自幼喜欢读《三国演义》、《水浒传》，交朋结友，有武略。他以报父仇为开端，逐步统一女真族各部，建立后金，既而攻明，进入辽东，在东北地区建立与明朝对立的割据政权，后来的清朝由此肇始。
乾隆是清高宗
皇清高祖是什么意思？
这个准确说叫庙号 皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。（“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”）
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）、刘?#93;为高宗孝元皇帝（刘衎上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥（“降及曹氏，祖名多滥”）。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
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