接着：“礼”在期间是怎样发挥作用的呢？

今天我们继续学习《礼记》。在昨天的内容中，我们了解到“仪式”可以为人们提供一定的生活，让人们的生活充满安全感和安定感。同时，“礼”也是维系宗法社会的重要纽带。

但是“li”在这个时期是如何工作的呢？这就是我们今天要讨论的内容。

中介

其实，今天最能体现“礼”内在机制的机构就是中介。我们必须清楚，父权社会是贵族社会，贵族对体面的要求远远大于普通人。今天的中介就像古老的“仪式”，是当时隔离双方的一种手段，同时又保持着微妙的关系。

我们可以举个例子来说明：今天是一个“礼崩乐坏”的时代，人们表面上对“礼”的行为规范更多，但这种礼节很容易被打破。就像两个人第一次见面的时候，每个人都很谦虚，在这个时候都愿意为对方挽回面子。但在彼此熟悉之后，一切都变了。每个人都开始肆无忌惮地开玩笑，有时不经意间得罪了别人。

我想，如果每个人都能像第一次那样有礼貌，这个世界上的误会和纷争就会少一些，但也会减少很多。快乐和真理。

古人就是这样相处的。今天的日本人在人际交往中特别注重距离感。就算很熟悉，见面时总会点头鞠躬，说话时用敬语，音量控制得很好。

孔子曰：“唯女人小人难养，近则不劣，远则怨。”正是这种人在春秋时期缺乏贵族的修养和“自卫”的修养，孔子才发出这样的感叹。

不要在礼节下鼓励平易近人

一旦人们相互了解，“以礼自卫”的意识就会改变弱点，尤其是夫妻之间。张昌画眉的故事大家都很熟悉。张畅是西汉宣帝时期的人物。他成为了首都的市长。他知识渊博，能干。很多人都非常喜欢他。

然而，政敌最擅长找麻烦，他们将张常报告给皇帝，以供他的妻子画眉。今天在我们看来微不足道的事情，让皇上心急如焚，立即追究张畅的责任。张畅辩解道：“听说夫妻之间的亲昵，比画眉还过分。”

皇上听了张畅的辩解，也没对他做什么，只是以后他已经不重要了。皇帝的理由很简单。在这样的社会里，画眉是女人自己的事。丈夫打妻子，则意味着尊严被颠倒，道德往往败坏。

那么，古代的完美关系是什么？对应张畅的画眉叫七美。

《举眉举案》发生在东汉时期，是梁鸿和他的妻子孟广的故事。梁鸿是个受过良好教育的人，但他讨厌做官，只好靠捶米养家糊口。他们的住宿也很简单，就在主人角落里的一个房间。

但每次吃饭，他的妻子孟光都会把食物放在桌子上，然后恭敬地举到眉毛的高度给丈夫。我们把这种关系称为夫妻关系。这种婚姻形式，实际上将“以礼自卫”的做法带入了夫妻生活。今天的我们似乎很无聊，但在古代却是备受推崇的。

今天，仍有许多日本家庭保持着这一习俗。只有夫妻在做亲密行为的时候，才会睡在一起。通常，他们睡在不同的床上。

猥亵

当我们真正回顾父权社会时，会发现这种相处模式真的很重要。虽然少了很多乐趣，也没有那么平易近人，但能最大程度的维护社会的稳定。这就是孔子所说的：“不看不妥，不听不妥，不说不妥，不做不妥。”

“猥亵”的核心标准之一是：不是自媒体。也就是说，你不能出卖自己。除了失去贵族的尊严，更容易造成社会秩序的崩溃，造成“礼乐毁坏”。严格来说，考试、面试、自媒体、相亲等等，都是我们今天习以为常的。与“自媒体”相关的行为是“不雅”。

张畅的画眉之所以不能被社会广泛认可，是因为“不雅”。张畅做了不该做的事，也是一种自媒体。

但我将把“非礼”留到明天。今天的内容到此结束，大家只需要记住两点：一、“li”在现实中的作用是“以礼相待”，在男权社会不鼓励平易近人第一个二、猥亵的核心标准是自媒体。

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