为什么配享太庙对大臣来说赏赐是一种殊荣？(组图)

在古代，有些大臣想尽办法去死，却没有得到应有的待遇。他们能在死后得到应有的待遇吗？想必大家都看过电视剧里谥号的情节，那么你知道古代大臣的最高赏赐是什么吗？

对于古代英雄来说，最高的荣誉就是享受太庙，那么大家知道太庙是什么吗？这份荣誉，对不愧为帝王殿下的大臣子孙，有什么影响吗？详细听我说。

一、为什么大臣能享受太庙观是一种特权？

要了解太庙是一种特权意味着什么，我们首先要了解太庙对古人的意义。太庙是皇室庙宇。太庙在不同时代有不同的名称。夏代称“石狮”，殷商称“崇武”，周称“明堂”。

明清两代的皇家庙宇都是非常精美的皇家祭祀建筑，也非常讲究。我们都知道，中国有“左足与有舍”的礼制。那么“左左有舍”究竟是什么？

《周礼·考工记》曾记载：“匠人治国，方九里，边三门，国中九经九纬，经图九轨，左祖右社，前后市。”

“做祖佑舍”是基建制度，意思是宫殿的左侧是建祠祭祀祖先的地方，而舍基坛是建在宫殿的右侧，舍基坛是用来祭祀大地之神。

这也符合中国古代礼教、敬祖、孝、祭土的思想。众所周知，我们是一个“以农立国”的国家，土地对人的重要性，不用我多说，大家都知道。在古代，左为第一，右为最后。太庙建于左侧，其重要性可见一斑。

太庙本身也是一座非常华丽庄严的建筑。建有九座大庙，与紫禁城的太和殿相同；太庙前的彩色玻璃门；红金色的花朵；大殿内的两栋楼都用沉香木包裹着。整座建筑十分别致、庄重，从其所用建筑材料的珍贵程度可见古人对太庙的重视程度。

古时候，太庙人年年祭祀。清代，宫廷祭祀分为“大祭”、“中祭”和“群祭”三个等级。大祭是最严重的祭祀，由皇帝亲自祭祀，另外两个由官员代皇帝祭祀。

牺牲不止一种，分别是“享受”、“牺牲”、“牺牲”，这里只谈“享受”。这是一种传统的祭祀仪式，也是最常见的祭祀祭祀。称它为祭祀也很恰当，因为祭祀时，所有的牌位都要放在祭殿里，皇帝会亲自来这里祭祀，供奉时令瓜果。四时来祖享受。

太庙分为中殿、东配殿、西配殿三个区域。说到每一座宫殿的建造，大殿所用的材料自然是最豪华的。东配殿和西配殿内部设置相同。

正殿是供奉天子和皇后的，那些皇室的亲戚和功臣都会站在一旁。东配殿供奉太子等人，西配殿供奉功臣，将封为郡王，以郡王级别供奉。死后可以享受太子的待遇，也可以由皇帝亲自祭祀，这也解释了为什么大臣享受太庙是一种特权。

二、欣赏太庙的精致

起初，太庙仅用于供奉历代皇帝。后来，皇后和皇室的亲属也被允许供奉太庙。但是太庙对供奉的人有严格的要求，皇室只能是近亲，不能是旁系。

还有一个就是皇帝允许的人，可以享受到不愧是太庙的荣誉。这些人通常是辛勤工作或为国家发展做出重大贡献的朝臣。为什么这个荣誉被称为值得分享？

古代皇帝死后，人们认为他去了“异世界”维持统治，而在他死前需要帮助他的大臣们仍然想帮助他管理那个国家，所以有分享的传统。 .

如果你仔细观察每一代有权获得的朝臣名单，这种模式并不难发现。例如，大臣李孝公享有高祖李渊的庙庭；太史赵普享有太祖赵匡胤的庙堂；尚书幽社、中书石郎韩忠言享惠宗昭吉寺院。，相当于总统的助理。

那么你知道是谁为这些当之无愧的英雄选择了进入太庙吗？有人可能会说：“当然是当之无愧的皇帝的选择。” 贤臣名单由新皇帝选出。新皇帝怎么知道哪个大臣是最成功的皇帝？心脏呢？这与先帝生前对臣民的评价密切相关。

再者，从应享大臣的选择上，可以看出前朝的用人观念，而应享大臣的选择不仅与前朝有关。我们都知道，没有其他世界可以被先帝统治。难道皇上不知道，或许他真的不知道。

但作为一个想尽其所能统治的皇帝，他从大臣的选择中更希望的是，现在的大臣们能够学习忠于国家的精神，并以他们为榜样。列表。

所以，皇上在选择功臣时，是非常谨慎的，因为一旦入选，名单上的人是不能随意改变的。 , the who can be are all and , and there is no . 但人选不只是皇帝可以做决定，朝中的文武官员也可以提出自己的意见，但最终的决定权还是在皇帝手中。

前面说了，一旦觉得不能随意更改功勋英雄名单，毕竟人不多了，还能有什么错被踢出名单呢？后裔太能干了。

比如方玄翎有权享受太宗李世民的庙庭，但后来方玄翎的儿子方以爱和高阳公主发起了朝廷事件，就是方以爱要有所作为。但以失败告终，方以爱被判斩首，高阳公主也被责令不得再踏入宫中。方以爱不仅惨死，就连他的父亲方玄灵也被他牵连，搬出了太庙。

太庙被誉为古代英雄死后的最高荣誉，但他的要求也非常严格。只有对国家、国家、社会等做出了巨大贡献的人才能够做到。太庙里的大臣不多，有时整个朝廷也只能指派十几位大臣来享用。

三、有权享受大臣子孙的福利

能够得到当之无愧的太庙之位，自然是一件值得骄傲的事情，但所有人都已逝去，再大的荣耀，也与他无关。拿到太庙的名额后，还能给后人带来什么好处，我们还是要看看，毕竟这是真材实料。

首先，它自然是外在的东西。谁都知道，电视剧里播放升职那一集的时候，很多宝物和银两都是随着圣旨而来的。凡是能拿到资格的大臣，都以郡王的规格进入太庙，相当于晋级，自然少不了这份物质奖励。

但这并不是一个巨大的好处。钱，古代做官的人钱不多，印布之力也不是人人都能用的。

那么大家只好问：“印布是什么？” 殷布是因为祖宗的功德，才能够补足祖宗的官职。也就是你的祖先为国家做出了巨大的贡献，然后在他死后，你仍然可以享受这份荣誉。，应该类似于烈士的孩子。

这种趋势在宋代尤为明显。皇帝过寿、祭祀或官员归家时，皇帝都会补上官员的后裔和亲属。有时在大臣去世后，鉴于他生前为国家做出的贡献，决定封印他的亲人和孩子。

如果这是一个勤劳功成的大臣，他的子孙可能多达数十位官员，那么毫无疑问，一个能够称职的大臣必须具备这个条件。就是因为他们的后代很可能被禁官，取消科举制度的程序，这也是宋代官吏多的原因之一。

《续资通鉴·宋仁宗庆历三年》曾记载补阴的条件：“赵更庚补阴法：长子不限长子年龄，其余子孙满十五、弟弟的年龄都20多岁了，惭愧。”

在我看来，这个条件很宽松，说明这位大臣的后代很容易得到好处。

总结

看了这篇，大家对古代太庙有了新的认识，太庙本身就是一座充满中国韵味的建筑，而“共享太庙”的制度，让它的背后有着不一样的文化背景。从太庙共享系统也可以看出，古代对待英雄还是蛮不错的。既可以享受被皇上供奉的荣誉，也可以为子孙争取免试的机会，真是顾家了。

辛弃疾曾说：“君子天下无所事，死前后必争名。” 能获得太庙资格，可以说是“名后”的最高荣誉，这也是古代大臣们想要获得太庙资格的原因。

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