周公吐哺（周公吐哺的典故）
周公吐哺的意思是什么
周公吐哺的意思是：周公把嘴里吃的食物吐出来，比喻求贤心切，对待客人非常有礼。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
意思是：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过也表明了周公对天下之士的礼遇。
扩展资料
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
周公吐哺的典故
周公吐哺的典故
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈燕，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》
1、“周公吐哺，天下归心” 这个“周公”是谁？
没错，就是那个做梦会周公的周公，以及《周公解梦》的那个“周公”。
周公是西周人，姓姬名旦，姬旦（这名字非常通俗）。姬旦是西周开国功臣，周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，采邑在周国（今陕西扶风县一带），所以叫周公。
相传周公算卦、解梦非常厉害，同时还精通音律，制作礼乐，为西周典章制度的主要创制者。
这些还不是最厉害的。
周文王姬昌还在时，周公非常孝顺，忠厚仁爱。周武王时，周公辅佐姬发处理政务，后来周武王卒，幼子登基，周公摄政。率领军队四处平叛，还招贤纳士，治理国家，奠定了西周“成康之治”的基础。
2、“周公吐哺，天下归心”的典故
《韩诗外传》里记载了一个故事，说周公广纳天下贤才，前来的人非常多，周公一天到晚不停接待，洗个头要拧干三次头发，吃顿饭要吐掉三次，就为了不错过任何一个人才。也是周公的这种姿态，引得天下人才齐聚庙堂，成就一番大业。
3、曹操为什么用这个典故？
对于曹操创作《短歌行》的背景有多种说法，有说是在赤壁大战前吟诵，有说与《求贤令》作于同时，总之，曹操就是想招人了。
周公吐哺的故事
周公姬旦派长子伯禽去管理鲁地，临行时周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。
但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。
你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。 周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。
扩展资料：
“周公吐哺”的故事出自《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉，原文如下：
其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王”。
周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此”。
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人”。
译文：
后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利"。
周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做"。
于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。
周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人"。
周公介绍：
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”。
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。
周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
