俄狄浦斯王的故事（俄狄浦斯王的故事梗概）

今天和大家分享一个关于《俄狄浦斯王的故事》(俄狄浦斯王故事大纲)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

首先是俄狄浦斯王的故事

那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。人们正在成群地死去，死者的'亲属在各处祭坛的台阶上 *** ，祈求天神消灾弭难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的帮助。现在忒拜城又遭劫难，人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援：“啊，更高贵的人，快拯救我们的城邦!保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!”

俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭，人民惨遭不幸，心情十分沉重。流着泪，他悲伤地告诉大家：“我知道你们的来意和疾苦。我的痛苦远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，我的悲痛却同时是为城邦，为你们。”他还告诉大家，他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问，要怎样才能拯救这城邦。他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——“阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。”

“怎样清除?那是什么污染?”俄狄浦斯不十分明白神示的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人**的事，“神分明是叫我们严惩那伙凶手，不管他们是谁。”

这是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾听说过。“可是他们在哪里?线索去哪里寻找呢?”克瑞翁回“神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。”

俄狄浦斯当即下决心查找凶手，为全城邦消灾弭难。他又问克瑞翁;“拉伊俄斯被打死时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?如果有，我们可以问问。”克瑞翁说国王的侍从除一人逃回来外全被打死，那人说国王是被一伙强盗**的。俄狄浦斯怀疑是城邦内部有人出钱收买强盗行凶的。克瑞翁说：“我也这样猜想过;但自从拉伊俄斯遇害后，没有人在灾难中起来报仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查凶手的事也就搁下来了。”

俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克瑞翁和乞援者说;“这不仅是为我妻子的前夫拉伊俄斯报仇，而且也是为我自己清除后患。因为不论**老国王的凶手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。”他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。

二、俄狄浦斯王的故事

三、俄狄浦斯的故事是什么？

俄狄浦斯王是古希腊作家索福克勒斯写的一部戏剧。

根据希腊神话中俄狄浦斯杀父娶母的故事改编的戏剧《俄狄浦斯王》展现了一个典型的希腊悲剧冲突——人与命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，爱国无私。

面对命运，他没有屈膝，也没有乞求帮助，而是奋起抗争，试图逃离“上帝的启示”的预言。然后，他猜中了女妖之谜，把人们从伤害中解救出来。最后，为了拯救人民的瘟疫灾难，他拼命追查杀害前国王的凶手。一旦真相大白，他敢于承担责任，主动请缨将他流放。

伦理叙事

在戏剧《俄狄浦斯王》中，神谕故事的“伦理叙事”是指神谕故事本身就包含着“杀父娶母”的伦理禁忌，“杀父”还是“娶母”都违背了人类的基本伦理规范。

同时，以神谕故事为基础的婚姻、家庭、爱情、亲情等伦理关系，以及叛逆、* *、恐惧、痛苦、绝望、罪恶、责任、放逐、自杀等伦理命题，展现了剧中人物生命历程中的伦理意识和伦理诉求。

因此，“神谕”作为一种独特的叙事模式，体现了戏剧动作和戏剧冲突的独特魅力。索福克勒斯根据剧情需要，在剧首就把瘟疫起因的“神谕”放在了特拜城。

找到凶手的神谕引出老国王弃婴的神谕，进而引出俄狄浦斯离开家乡原因的神谕。三个“神谕”循序渐进，内在逻辑关系体现了作者的叙事策略。

4。《俄狄浦斯王》的故事是什么？

《俄狄浦斯王》(公元前431年演出)是索福克勒斯的代表作之一。它是基于一夫多妻制婚姻向父系社会过渡时期的古老传说。剧的开头就写到底比斯发生了大瘟疫，城邦在血红色的海浪中颠簸。俄狄浦斯国王心情沉重。他对牧师说:“你们每个人都只为自己哀悼，不为别人。我的悲哀是为国家，为我自己，也为你。”他决心遵从上帝的指示，惩罚那些给城邦带来灾难的不洁之人。

俄狄浦斯是城邦的继任国王，他的前任老王拉俄斯在一次旅行中因为和别人争路而被杀。俄狄浦斯原本是外国人。因为有人预言他会杀父娶母，他很害怕，不得不离开家。他曾经在流浪的时候杀了一个老人。在底比斯，由于他非凡的智力，猜中了狮身人面像之谜，使怪物自杀，结束了底比斯人民的苦难。人们让他坐上王位，娶了老王的老婆。俄狄浦斯非常担心这场灾难，他对不洁之人施加了严厉的诅咒，并想追查杀害老王的凶手。

失明的先知知道这个秘密，俄狄浦斯多次问他，但他拒绝说出答案，这激怒了俄狄浦斯。他态度粗暴，认为盲先知就是参与谋杀老王的人。先知愤怒地宣称，俄狄浦斯是此地不洁的罪人。俄狄浦斯认为王后的弟弟克瑞翁为了夺取王位，与盲先知勾结诽谤他，这使他更加想弄清事情的真相。

皇后的弟弟克瑞翁和俄狄浦斯吵了一架。他说他不想当国王，只想为国王工作。然而，俄狄浦斯坚持认为克瑞翁是指示盲人先知诬告他是法老的人。因此，他想驱逐克瑞翁，甚至杀死他。女王前来说情。她说法老被上帝告知，他的儿子会杀了他的父亲，娶了他的母亲。孩子后来被扔进了荒山，法老死在强盗手里，而不是他的儿子。这表明上帝收回了他的预言。她讲了老王被杀的地方，和俄狄浦斯杀老人的地方很像。

在恐慌中，俄狄浦斯召来内部人员:一个信使和一个牧羊人，他们不想说出真相。在俄狄浦斯的严刑拷打下，牧羊人说他没有把法老的儿子扔到荒山里，而是给了告密者:他也是法老被杀的唯一证人。所以俄狄浦斯登基后，逃入深山，做了牧羊人。使者说不忍心伤害孩子，就把俄狄浦斯送给外国人收养。现在他的养父死了。

真相大白，俄狄浦斯知道自己没有逃脱上帝强加给他的命运。毕竟他犯下了杀父娶母的滔天大罪。此时，他的妻子(也就是他的母亲)对* *的罪行感到无比羞耻，她上吊结束了自己一生的悲哀。俄狄浦斯觉得死亡很容易，但还不足以洗刷自己的罪恶和耻辱，于是他蒙蔽了双眼，惩罚了自己，走上了自我放逐的道路。

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