韦编三绝的故事（韦编三绝的故事内容概括）

韦编三绝的故事内容

《韦编三绝》的故事内容：春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

成语寓意：

“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳断了多次。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。韦，熟牛皮。三：指多次。绝：断。用来形容读书勤奋。

韦编三绝的故事 简短

韦编三绝，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。

韦编三绝成语故事

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

韦编三绝的主人公是谁

韦编三绝的主人公是孔子。“韦编”指的是《易经》，春秋时期没有纸质书籍，只能将无数竹简编连在一起，用牛皮绳编连的竹简就被称为“韦编”。孔子晚年的时候喜欢读《易经》，反反复复读了好多遍，连竹简上的牛皮绳都被磨断了几次，不得不换上新的绳子继续翻阅。以此可以看出，孔子对待学问勤奋、刻苦的态度。

韦编三绝的故事介绍

01

韦编三绝，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。出自：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”

02

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

03

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，要写许多竹简，还必须用牛皮绳子，把这些竹简便连在一起，平时卷起来放着，读的时候就打开。《周易》文字艰涩，内窄隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次，这就是韦编三绝成语的由来。

04

通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

韦编三绝的故事

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。这篇文章讲述的是成语韦编三绝和劳而无功的故事，故事情节精彩，下面是我整理的韦编三绝的故事，仅供广大读者阅读和参考！

韦编三绝的故事 篇1

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八到九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

【拼音】： wéi biān sān jué

【解释】： 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

韦编三绝的故事 篇2

孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，去学大人祭天祭祖的样子。孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。

当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。

鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的.主张不切实际，结果齐景公没用他。但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。

孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。

最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。

读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

韦编三绝的故事 篇3

孔子是我国春秋末期的思想家、政治家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。

少年孔丘，过着贫困的生活，当过牧童，看守过粮食，也当过吹鼓手。

后来，做了管理经济和畜牧事务的小官吏。

他虚心好学，曾向许多具有专业知识的人求教。

如向老聃问礼，向苌弘学习音乐，向师襄学弹琴等等，他不知疲倦地学习，因此他的知识非常渊博。

50岁时，孔子由鲁国的中都宰州升任司寇，后来还兼理国相的职务。

孔子一生，为社会的稳定和长治久安而奋斗不止，他“发愤忘食，乐以记忧”，“知其不可为而为之”，表现出崇高的精神。

春秋时期，周王室衰落，列国纷争，战争及各种社会动乱极为频繁，人民处于水深火热之中。

孔子为探求天下太平的途径，并愿为社会施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列国，他还曾到过南方的大国楚国去从事政治活动，但列国诸侯谁也没有任用他。

在孔子周游列国的历程中，有过许多鲜为人知的故事：一次孔子会见晋国大夫赵简子。

到了黄河边上，听说赵简子残暴地杀害了晋国贤德的大夫窦呜犊和舜华二人，孔子叹息道：“多美呀！滚滚黄河之水！我不能渡过黄河，时运不好啊！”他的学生子贡问道：“老师请问这是什么意思？”孔子说：“窦、舜二人是晋国的贤臣，赵简子未得志时，靠了他们而登上政治舞台；等到他得志了，便杀害了他们。

禽兽尚且知道回避不义之人，何况我孔丘呢！”于是他未见赵简子。

在卫国，卫灵公要求孔子谈谈行军作战的事，孔子是不主张武力征服的，所以回答说：“我曾经学过礼乐教化的事，军队争讨之事我未曾涉猎过。

卫灵公很不高兴，第二天，孔子与他谈论治国安邦的道理，这位君主竟然无视孔子在座，眼睛盯着门外，孔子觉得不能再对牛弹琴了，便到陈国去了。

在楚国的叶地（古邑名，在今河南叶县南），楚大夫叶公向孔子的学生子路打听孔子的为人，子路不知怎样回答，孔子听说后，对子路说：“你何不对他说：‘孔子的为人，学习大道从不满足，教导别人从不倦怠，为理想奋斗废寝忘食，情绪乐观忘了生活中的烦忧，从来不觉得自己已渐渐地老了。

在从叶地回蔡国的途中，孔子遇见两位隐士长沮和桀溺，他们对孔子忙忙碌碌，想改变当时社会的现状进行嘲笑，而孔子却说：“如果天下太平，我就用不着如此了。

孔子晚年仍坚持学习，从不间断，他读《易经》达到痴迷的程度，把竹简上的牛皮都磨断了。