冯玉祥简介 冯玉祥的生平简介
冯玉祥简介 冯玉祥的生平简介
1、冯玉祥（1882－1948），字焕章，祖籍安徽巢县人，寄籍河北保定。
2、1896年投淮军当兵。1914年7月冯玉祥任陆军第7师第14旅旅长，1921年8月任陆军第11师师长。
3、1927年4月冯玉祥所部被武汉国民政府改编为国民革命军第二集团军，1928年率部参加第二期北伐。1933年组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令。抗战期间，相继任第三、第六战区司令长官。
4、1948年，在剩船途径黑海途中，因轮船失火于9月1日遇难。
冯玉祥到底是什么人
冯玉祥
【冯玉祥】（1882-1948），原名基善，字焕章，祖籍安徽省巢，1882年11月6日（清光绪八年九月二十六日）出生于直隶（今河北省）青县兴集镇一个下级军官的家庭。父亲冯有茂原为泥瓦匠，后投身军籍，隶淮军刘铭传部为哨官。因父母均抽鸦片烟，资财耗竭，冯玉祥的“童年时期”，一直在穷苦中挣扎着，从小参加劳动，不仅断断续续地上过一年零三个月的私塾。
1893年，12岁的冯玉祥便在父亲的军营中挂名领饷，以补家用。15岁正式入营当兵，由于长得魁伟健壮，有“冯大个儿”之称。在军营中，他勤奋好学，操练之余埋头读书，读过一些兵书和操典，懂得洋操，又无不良嗜好，所以升迁较快。1902年在武卫右军被提升为头棚副目，1903年升任四棚正目，同年末升右哨哨长。第三营标统陆建章对冯很是器重，并将内侄女刘德贞许配给他。1906年，冯又提升为二营后队队官。翌年调任三营后队督队官，移驻奉天新民府。 1910年升任第二十镇第八十标第三营管带。这时，清朝封建统治已处在风雨飘摇之中，以孙中山为首所领导的民主革命运动正席卷全国。在这之前，冯玉祥已仔细阅读过至友孙谏声秘密给他的《嘉定屠城记》和《扬州十日记》，激发了强烈的民族意识，并初步认识到一切丧权辱国的现象都是同清朝政府的腐败，昏愦分不开的，故而君爱国思想发生了变化。
在孙中山革命思想的影响下，冯玉祥与王金铭、施从云等人在滦州第二十镇组织了“武学研究会”，以读书为名联络同志，秘密从事革命活动。当时参加的除第二十镇参谋长刘一清、第八十标第一营管带王石清、第二营管带郑金声、第三营参谋官孙岳以及张之江、李鸣钟、韩复榘等人。
1911年10月，武昌起义爆发。11月，冯玉祥和王金铭、施从云等参加武学研究会的青年军官，在滦州举兵响应，宣布成立北
方军政府，通电南北主张共和，公推王金铭为北方大都督，施从云为总司令，冯玉祥为参谋总长，奉孙中山之命北上联络的革命党人白雅雨被推为参谋长。但这次起义很快就被清廷镇压下去，王、施、白等14人遇难，冯在海阳镇被捕，后被革职，递解回籍。
清朝覆灭后，袁世凯攫取辛亥革命的成果，建立北京政府。陆建章奉袁世凯之命编练左路备补军，重新起用冯玉祥，委任为第二营营长，并令其赴河北景县招兵，这是冯玉祥建立自己群众队伍的开始。他自定招兵标准，只收农村质朴精壮的青年，凡当过兵的一概不要。孙良诚、刘汝明、石友三、佟麟阁、冯治安、过之纲等便是这次被招收入伍的，原二十镇旧属来投效的有李鸣钟、韩复榘等，成为他后来建立西北军的骨干。1913年，左路备补军改编为京卫军，冯玉祥晋升为左翼一团团长，又赴河南郾城一带招募新兵。这次招收的有田金凯、吉鸿昌、梁冠英等人。在北京任京卫军团长期间，冯经常到崇文门教堂听牧师讲道，对基督教耶稣“博爱利他”之说深为敬佩，遂于当年由牧师刘芳施洗礼，正式成为基督教徒。冯曾对人说：“救国必正人心，除了耶稣，谁能正人心呢！”他认为，“耶稣博爱救人之旨，与军人献身救国之义一一吻合”，“若将基督教义在军队中加以深入的宣传，必收绝大效益”。从此，冯部官兵一律受洗入教。冯并在兵营中设立礼拜堂，每逢星期日都请牧师向中全体官兵宣讲教义，故时人称冯为“基督将军”。
1914年春，陆建章奉命为“剿匪督办”，率五旅兵力赴陕西追剿白朗，冯团扩编为左翼第一旅，途中又改为第十四旅，均以冯为旅馆长。是年秋，第十四旅又改编为第十六混成旅，仍以冯为旅长。
当袁世凯阴谋复辟帝制时，冯玉祥毅然参加倒袁的革命活动。1915年底，由北洋元老王士珍领衔，全国旅以上将领联名通电拥袁称帝，冯拒绝签名，并对其部下说：“我武装先烈以许多热血染成民国，今为袁贼篡窃，很可恨。我辈军人若保不住民国，将何以对死去的先烈？”当冯部奉命进川讨伐反袁的护国军时，他便派人同蔡锷的护国军暗中联络，实现局部停战，又趁机率部进入成都，促使四川将军兼巡按使陈宦宣布四川独立，脱离袁世凯的北京政府，给袁的复辟活动以沉重的打击。
1933 年春，侵占了我国东北全境的日本帝国主义又侵占了热河全省，接着分兵入侵平、津，5月并进占察哈尔的多伦，深入沽源、宝昌、康保等县。华北局势危急，全国人民抗日要求更为强烈。冯玉祥不顾蒋介石的反对，在中国共产党人的帮助下，从泰山到张家口，组织察哈尔民众抗日同盟军，于5月26日就任抗日同盟军总司令，得到全国各界爱国人士与团体的拥护和声援，同盟军迅速发展到8万人左右。6月下旬起，抗日同盟军连战皆捷，先后攻克康保、宝昌、沽源3城，并与敌血战 5昼夜后收复察哈尔东北重镇多伦，震动中外。冯的声威大振，继而于张家口宣布成立“收复东北四省计划委员会”，声言准备兴师出关，收复东北。蒋介石则忌恨异常，派何应钦调集16个师的兵力实行全面封锁包围，用武力威逼冯取消同盟军，停止对日作战；并于7月28日与汪精卫在庐山发表联合通电，给冯玉祥加上 “妨害统一政令”、“滥收散兵土匪”、“煽动赤焰”等种种罪名。31日，北平当局命令断绝平绥铁路交通。同盟军处于日伪军及国民党军的包围之中，粮弹断绝，军费开支无法筹措，伤兵不能外运医治，加上内部有一部分将领发生动摇，有的被蒋介石收买。冯玉祥一筹莫展，处境十分困难，被迫于8月5日通电“忍痛收束军事”，9日宣布撤销抗日同盟军总部，14日离开张家口，重返泰山。
1935年，日军加紧侵略华北，积极策划冀、鲁、晋、察、绥5省“自治运动”民族危机空前严重。冯玉祥为团结抗日力量，抵制不抵抗主义，拟定关于党务、政治、外交、军事等方面的13条意见电告南京，并出席11月1日至6日举行的国民党四届六中全会，与李烈钧等20余人提出一个《救亡大计案》，获得通过。该提案包括：切实保障人民的民主权利，大赦政治犯，联合世界上以平等待我之民族，起用抗日将领，充实军备9条。同年12月，冯被委任为军事委员会副委员长。这是一个没有实权的空头衔，但有较高的名位，冯利用这胩个身份到处演讲，鼓吹全民团结抗日救国。
“西安事变”后，蒋介石被迫停止内战，联共抗日。冯玉祥在1937年2月的国民党五届三中全会上，与宋庆龄、何香凝等人共同提出《恢复孙中山先生手订联俄、联共、扶助农工三大政策团结御侮案》，获得通过。此后，国民党逐步转向抗日，中国共产党倡导的抗日民族统一战线初步形成。
1937年“七七”卢沟桥事变发生，冯玉祥旧部第二十九军奋起抵抗。冯玉祥通电旧部将领，努力：“抗敌守土”，“以保千万年之光荣历史”。“八一三”事变后，全面抗战爆发，冯玉祥受命担任第三战区司令长官，负责指挥淞沪抗战。但是蒋介石独揽大权，常常直接向前线各军以至师团下达命令，前方将领多不服从冯的命令。冯十分气恼，未及2月即将第三战区司令长官一职交由蒋介石担任，冯改作第六战区司令长官。但蒋同时又任命萧振瀛为第一集团总参议，唆使萧在前线挑拨宋哲元、韩复榘、冯治安等将领与冯的关系，使冯无所作为。10月冯被调回南京，第六战区亦被撤消。冯玉祥在这种情况下，仍不消极，曾动员并介绍旧部将领回乡组织地方抗日武装。冯自已也利用视察国防工事机会，亲自到河南各地宣传抗日，号召青年参军，支援前线。
抗战胜利后，国民党的统治更趋反动，蒋介石在美国的扶持下准备发动全面内战。冯玉祥在政治上受到蒋介石的排挤，1946年9月动身去美国。行前他写了一封《上蒋主席书》，希望蒋不要打内战，要讲和平，实行民主。他抵美后，定居旧金山附近的柏克莱镇。
1948年国内战局急剧变化，人民解放战争的最后胜利已成定局。冯玉祥决定返回祖国参加新政治协商会议，于7月底乘苏联轮船“胜利号”离开美国。9月1日，轮船在敖德萨附近的黑海上突然起火，冯玉祥不幸遇难。1953年10月15日，冯玉祥的骨灰安葬在泰山脚下。
冯玉祥简介
冯玉祥自幼在直隶保定长大，少时家贫，1896年（清光绪二十二年）入保定五营当兵，1902年改投武卫右军，历任哨长、队官、管带等职。1911年（宣统三年）武昌起义爆发后，参与发动滦州起义，失败后被革职，递解保定。
1948年1月1日被选为民革常务委员和政治委员会主席。1948年7月回国参加新政协会议筹备工作，9月1日因轮船失火遇难。冯玉祥是蒋介石的结拜兄弟，系国民政府青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。
扩展资料：
轶事典故
1、改名之事
冯玉祥本名冯基善，字焕章。十一岁因家境贫寒失学，只得住在父亲的营盘里自修功课，其父希望替他补上兵额，领得一些“恩饷”以补助家庭用度。当时他父亲所在的清朝保练军是著名的“父子兵”，一般人是很难补得上的。
他父亲的同营好友虽然知道他们的家庭境况，但由于彼此都是在贫困中挣扎的伙伴，除了在精神上给予安慰外，没有什么办法能帮助他们。后来营中有了一个缺额，管带苗某就说:“这回该叫冯大爷的儿子补上去。”主管人员问:“叫什么名字?”苗管带一时想不起来，又怕耽误这一机会，就随手写了“冯御香”三字，后改为“冯玉祥”。
2、爱好读书
冯玉祥生平读书十分用功。他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。
冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。
3、中原毁佛
1927年，笃信基督教的冯玉祥在河南废寺逐僧，将大相国寺改成市场。并发动全省毁佛运动，所有比丘、比丘尼一律驱逐。所有寺产没收，寺院改为学校，或作救济院、图书馆，或成为娱乐场所。继河南之后，直、鲁、秦等地，也都纷纷盲从，华北佛教因此几乎衰绝。
