啮指痛心（曾参啮指痛心）

啮指痛心——二十四孝之第三孝

(萍心而论731)

啮指痛心--二十四孝之第三孝

东周的时候，有一个叫曾参的人，也就是曾子，字子兴，鲁国南武城人，春秋末年思想家，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代；是孔子的高徒，儒家代表人物之一；相传他学识渊博，极为孝顺，参与编制了《论语》，撰写有《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等儒家经典，被后世尊称之为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。

据说在曾子小时候，他的家境非常贫困，以砍柴为生。有一次，他上山砍柴去了，家里只有母亲一个人，忽然间“咚咚咚，咚咚咚.....”，有人在敲门，“请问有人在家吗？”曾母打开门，外面的人一见，接着问“伯母，您好！请问曾子在家吗？我是特地来拜访他的。”曾母心里非常着急，不知如何是好，她心里在嘀咕，“哎呀！这可怎么办呢？”原来家中没有什么可以吃的东西，来招待客人；由于当时交通不方便，也没有电话可打，曾母也找不到人，来帮他上山去找曾子，只好眼巴巴的盼望着曾子早点快快回来，可是，等了好长时间，仍然不见曾子的身影，曾母思来想去，终于想到了一个好办法，她知道曾子是个孝顺的孩子，常常会和她的心灵想通，母亲想什么，也许他会有所感应，便伸出手来，忍痛咬了一下自己的手指头，而在山上砍柴的曾子顿时觉得心惊肉跳，连忙背起柴往家里赶，回到家以后，看到母亲正在左顾右盼，焦急不安，连忙恭恭敬敬的问母亲“娘，你找孩儿有什么事吗？”曾母说，“家里来了客人，说要找你，我没有办法，就咬了一下自己的手指头，希望我的痛你能感受到，好快点回来！”曾子若不是平时对母亲用情至深，孝顺有加，善于体会她的心意，又能够怎样出现“心灵感应”呀！

啮指痛心这个成语故事只是流传下来的孝道经典，且不去考证事实的真伪，但就从曾子与母亲之间的“心灵感应”，就能说明曾子是一个是十足的大孝子，所以他才对母亲传出的资讯有着很强的感知力。

啮指痛心这个典故同时也告诉我们这样一个道理：孝亲敬长是中华民族的传统美德，我们大家都要像曾参那样做一个孝子，要永远尊重长辈，孝敬自己的父母。

后人也以诗颂之:"母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。"

（注：曾参：学术界有两种说法：一读shēn,一读cān；

鲁国南武城：今山东平邑，另一种说法是山东嘉祥；

配享孔庙的四配：四配，孔庙袝祭第一等，因有4人配享，故称“四配”，即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋，西为曾参、孟轲。）

心灵感应：也被称作直觉、预感、第六感等等，指的是两个人之间不用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种传统感觉，而用"第六感"来传递思维和感觉的信息。）

啮指心痛文言文翻译

“啮指心痛”niè zhǐ xīn tòng

周朝的时候，有一个叫曾参的人，是孔子的学生。此人品德高尚，孝顺父母。孔子认为他可通孝道，经常和他一起讨论关于孝的问题，为后人留下许多关于孝的言论。

有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。他刚去不久，家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。母亲着急，一时不知如何是好。“哎，要是曾子这时候能够回来帮我一下就好了。”她这样想着，并在心里焦急地盼望着儿子的出现。可是等啊等，等了好长时间，还不见儿子的身影。情急之中，忽然想到了一个办法，她知道母子的血脉是相通的，于是就用牙齿将自己的一根手指咬破。

果然，曾子在山里就忽然感到一阵心痛，他料想家里一定是发生了什么事情，就急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道：“因为客人来了以后，家里没有招待客人的东西，我见你尚未归来，就咬破手指，我想你必定会有感觉，能早点回来，帮助招待客人。”

故事中的“啮指心痛”，实际上是一种心灵感应，曾参每每心痛，体现了一种思念之切，骨肉之情。

此乃母子连心也。

啮指痛心两知机是什么意思

啮指痛心是个典故，据说春秋时期，孔子的得意弟子曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

啮指痛心两知机这句诗充分的说明了曾子和他的母亲母子情深，对母亲传出的信息能心灵感应到。

啮指痛心读音？

啮指痛心读音

啮 拼音：niè

指 拼音：zhǐ

痛 拼音：tòng

心 拼音：xīn