人为刀（人为刀俎我为鱼修辞手法）
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你什么意思，我是剑中之鱼？
人是刀，我是鱼。小篆。《说文》“从半肉到顶。”而且，祭祀器皿。本义:祭祀或宴饮用的四足方形青铜盘或木漆盘，常陈列牛羊肉。——《诗·潇雅·龟兹》鸟兽之肉不在天。——《左传·隐居五年》是祭祀。——《山海经·海外西京》关于豇豆。——《论语·卫灵公》人虽然治不好水泡，但尸体希望代替水泡。——《庄子逍遥游》再如:姬姬(以数形命名。古代祭祀和宴会中使用的仪式)；拒绝(脚中央的横杆)；古代用来切肉的砧板。它是由木头和青铜制成的。它是方形的，两端有脚[一个砧板]。现在人是一把刀，我是一条鱼。嘿，砧板。)——《史记·项羽本纪》:瓦豆Z ǔ d ò u【菜】:瓦豆，古代祭祀和宴饮中盛肉等食物的两种器皿【祭】:指瓦豆祭肉Z ǔ sh à ngr。——《晋书·孔谭传》(作者“尤”)俎ǔㄗㄨˇ古代祭祀用具:~豆(一俎“和“豆”是古代的祭祀用具；b .祭祀、祭拜)。切肉或切菜时放在下面的案板:刀~(刀和案板)。
寻求收养
你说“我是一条鱼”是什么意思？
人是刀，我是鱼:比喻生杀大权在别人手里，我处于任人宰割的地位。
来源:《史记·项羽本纪》，原句是:樊哙说:“大银行不计较细枝末节，却不吝惜馈赠。如今，人是刀，我是鱼。我为什么要辞职？
办大事不要计较细节，送大礼不要讲究小礼让。现在的人就像切肉的刀和案板。我们是鱼和肉。我们为什么要离开？
用法:作定语和从句；处于被动的情况。
扩展数据
人如刀，我如鱼。
楚汉之争，项羽邀刘邦赴咸阳外鸿门宴，范增欲杀刘邦。他在宴会上三次用玉佩向项羽示意，但项羽似乎仍犹豫不决。
范增邀项庄刺杀刘邦。肖恩识破了项庄的企图，让樊哙保护刘邦。见势不妙，刘邦趁机溜出了张忠军，樊哙紧随其后。
刘邦对樊哙说:“你能不辞而别跑回去吗？”范父焦急道:“都什么时候了，还谈这个。大线忽略细节，礼物不小。现在人是刀，我是鱼(人准备好了，我们就是鱼和肉)，留个屁！”肖恩说他会完成剩下的工作。
刘邦的军队在离洪门四十里的一个土霸上扎营。刘邦骑在马上，樊哙和夏侯婴走着，抄近路，很快就回到了营地。肖恩估计刘邦已经转危为安，于是从容进入军帐。他坦白地对项羽说:“我主因为不能喝酒，已经回去了。他命我在大王脚下献一对白玉，在大将军范增脚下献一对玉。”
项羽慌忙问道:“沛公在哪里？”肖恩很现实地回答:“我们已经到了兵营。”刘邦最终打败了项羽，建立了汉朝。
百度百科-我是刀下之鱼。
我在鱼身上用了什么修辞？
使用比喻修辞。把别人比作一把刀，把自己比作一条鱼。
刀:刀和刀，案板，屠宰的工具。比喻生杀大权在别人手里，你处于任人宰割的地位。【出处】《史记·项羽本纪》:“今为刀，我为鱼。”楚汉之争，项羽在洪门、新丰驻军四十万，谋士范增旨在除掉刘邦。刘邦如期赴鸿门宴，范增邀项庄舞剑，意图杀死刘邦。西恩叫来了樊哙，刘邦趁着上厕所的机会和樊哙商量怎么逃跑。樊哙说:“现在人是刀，我是鱼。我为什么要辞职？”鸿门宴中的三点(主句)是“今人是剑，我是鱼”(人是刀，我是鱼)，“今项庄拔剑，意为永远做沛公”(项庄舞剑，意为沛公)，“大银行不计较细节，但不惜作小让步”。“现在人是刀我是鱼”形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦和项羽的悬殊。当时刘邦的处境非常被动，岌岌可危。在楚怀王的授意下，刘邦和项羽分两路攻打秦国——“将军攻河北，大臣攻河南”(刘邦语)。项羽先杀宋轶，后败张寒，使“一百零二秦关终楚”，威震诸侯，为天下立下汗马功劳；刘邦则先破咸阳，后降子婴，也功不可没。楚怀王事先和将领们约好——“之一个破秦的知望”，刘邦就是关中王。但此时项羽依靠自己的力量扩张马庄，他自己也“山穷水尽”，所以并没有把刘邦当回事——不管是什么协议，只要有人敢和他争夺关中这块肥肉，他就让它像臭虫一样死掉。说实话，刘邦当时真的很倒霉。他不仅享受不到来之不易的肥肉，还会给自己带来灾难。再看项羽，他听到曹吴尚告密说“沛公要王冠中”，勃然大怒，当即下令“天天致力于打败沛公的军队”。当时项羽有40万大军，而刘邦只有10万大军。项羽轻松吃了刘邦。再加上谋士范增“不能输”的忠告，此时，刘翔中的双方已经是剑拔弩张，大战真的迫在眉睫。看来刘邦的运气不多了。但是刘邦运气好得不可思议，误爬上了项伯这棵大树。于是，刘邦再次用酒为项伯祝寿，并向他求婚，很快让笼罩在他头上的战争乌云暂时消散。但是，这并不意味着刘邦已经完全脱离了“人造刀，我是鱼”的局面。就这样，项伯临走时的一句叮嘱——“即使有跳蚤也要来谢大王”，拉开了鸿门宴上的斗争序幕。鸿门宴上，双方看似盘根错节，其乐融融，实则刀光剑影，危机四伏:父皇先“数王”，后“举玉饰为征”。此时的刘邦，完全是项羽菜刀下砧板上的一块鱼肉。但是，项羽一直是“沉默”的。就这样，刘邦蒙混过关了。
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