七步诗的作者（小学一年级七步诗）
两汉：曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
译文：
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
注释：
持：用来。
羹：用肉或菜做成的糊状食物。
漉：过滤。
菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧
泣：小声哭
本：原本，本来。
煎：煎熬，这里指迫害。
何：何必。
曹植的七步诗
《七步诗》【作者】曹植【朝代】三国·魏。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
译文：
煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
①持：用来、用作。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
②漉（lù）：过滤。 豉（chǐ）：煮熟后发酵过的豆。有版本也作菽(shū)。
③萁（qí）：豆茎，晒干后用作柴火烧。
④釜（fǔ）：古代的一种锅
⑤煎：煎熬，比喻迫害。
创作背景：
这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。
当然，这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生在山东聊城市莘县人，一说生于山东菏泽市鄄城。191年（初平二年）曹操为东郡太守，治所在东武阳（今聊城市莘县朝城镇）,眷属随之，192年曹植就出生在这里。
三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
流传千古的七步诗，它的作者究竟是谁？
说起曹植留下的这首《七步诗》诗，名声之大可谓是无人不知，周总理在皖南事变中也化用过，说的是“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急。”相煎何太急就是来源于《七步诗》。
但这首诗可能，哦不，基本确定不是曹植写的。
先看看这首诗的出处。首先豆子诗这首不在曹植的个人作品集里。身为一个文艺青年，自费出书可以说是必经之路，曹植也不例外。他一辈子出了两个本子，一个是曹植亲自编的，在《前录自传》里，他说自己少年有才，写了好多诗，现在删减一些，定稿出书；一个是魏明帝下令给曹植编的，说有百余篇。这俩里面都没有见到关于“豆子诗”的描述。
那豆子诗到底来自哪儿呢？
市面现存的《七步诗》有好几个版本，都出自于《世说新语》。这是一本采集汉晋以来生活奇谭的内容，相当于古代版《故事会》。上面的文章，放现在也就相当于网上流传的“主席亲过我爷爷”之类的地摊文。从真实性来看，《世说新语》的历史价值远不如正史，鲁迅先生更是将《世说新语》和《幽明录》这种小说视作同流。
再来进一步瞧瞧，《世说新语》里描绘“豆子诗”，说的是曹丕难东阿，遂有《七步诗》。但实际上，曹植是在曹丕死后才受封为东阿王的，总不至于死人掀开棺材板给活人出题吧。
说完诗的来历，再说说曹植与曹丕的关系。七步诗的创作场景，是曹丕继位后兄弟二人见面之时。但根据《三国志》等史料考据，这时候他俩就见了几次，其中一次是曹植喝了假酒说了些胡话，做了些胡事，醒酒之后觉得不太对，于是去曹丕那儿告罪道歉。曹丕对曹植的处罚是“削爵士，免为庶人”。依法治国嘛，曹丕既然都上位了，就完全用不着使些小伎俩，公开治罪就够曹植受得了。而曹植有才是公认的，搞个七步诗不是自取其辱嘛，这可是个笨办法。
更何况曹植曹丕的关系也并没有想象中那么差。曹丕上位后，曹植乖巧得不行，还把曹操赏给自己的许多宝物献给了曹丕。曹丕也挺懂行，东征孙权回来路过曹植封地，也赏钱赏马给曹植，哥俩“欣笑和乐”，气氛看上去还挺融洽。
那现在问题来了，这豆子诗总不至于是自己蹦出来的嘛，为啥越传越有名呢？它和历史上的两次反曹风波有关。
许多从《三国演义》了解三国历史的人可能在接触史料后发现，我去！曹操其实不是阴险狡诈的啊，这就和反曹风波有关了，豆子诗也是一样。
第一次反曹高峰是在刘宋时期，也就是南朝。有个叫习凿齿的人，写了本《汉晋春秋》，首次提出了曹操是“篡逆”的说法，他把蜀国列为正统，把魏国列为反贼。而刘宋王朝自称是汉王的后裔，曹操夺了汉朝的权，那就相当于打了他祖宗，自然是各种不开心。《世说新语》的作者是刘义庆，算起来是刘宋开朝皇帝刘裕的侄子，他写书，对曹操父子肯定是不会有什么好话的。除了《七步诗》描写曹植曹丕的矛盾，他还写了曹操曹丕争夺甄姬的事儿，但这些实际上都是不太准确的。
而到了宋朝，曹操的反贼形象更加清晰。官府牵头大肆贬低曹氏，后来的《三国演义》里，罗贯中把《七步诗》也就给写了进去，放在了第七十九回。由于《三国演义》的影响，曹操的形象及《七步诗》就越来越深入人心，于是假的便成了真的。
回头来看，《七步诗》的创作流传其实也是政治需求，真真假假，人们想要的或许也只是个态度，心里觉得帝王争权，恰好有这么个感人的诗，附和着说几句也就心满意足了。但事实就是事实，假的还就是假的咯。
《七步诗》的作者
《七步诗》的作者：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
