形而上学是什么意思？形而上通俗解释

简单地说，形而上学就是研究世界的起源。

人们天生好奇，想知道为什么。我们相信一切事物和现象都有更深层次的原因。正是这种驱动力驱使人类不断思考和提问。在教孩子数学的时候，很有可能会被这些没完没了的问题逼疯。有没有可能结束这无止境的追问，找到一切的开始？思考这个问题就是形而上学的起源。

古希腊哲学家真正开始思考世界的起源。为了解释这个终极问题，他们提出了很多离奇的理论。泰勒斯是西方哲学史上第一位最早预言日食并用太阳影子测量金字塔高度的哲学家，他认为水是万物之源。赫拉克利特曾说过“一个人不能两次踏入同一条河流”，他认为火是万物的起源。恩培多克勒认为，世界的起源不止一个，而是水、火、土、气四种（有部电影《第五元素》，名字的灵感来源于这里）。德谟克利特甚至只是推测性地提出：世界是由最基本的不可分割的单位组成的。他把这个单位叫做ἄτομος，意思是“不可分割的”，在英语中就是原子。当然，具有真实科学证据的原子理论直到 19 世纪才被道尔顿提出，后来通过布朗运动等实验。已确认，这是后话。

虽然有一些见解，但这些自然主义哲学家只是初级哲学家。这并不是因为他们的理论不可靠，而是因为这些说法，即使是正确的，也只是用一件事来解释另一件事。再问下去，又是一头雾水。印度有一个神话，说全世界是由四头大象背负的，而这四头大象是由一只大乌龟背负的。但是乌龟下面是什么？

乌龟下面是什么？

有没有什么办法可以直奔黄龙，在极致中找到极致，在绝对中找到绝对？如果有，想一想，就能找到思考一切的逻辑起点，并证明一切的名称。

这种神秘莫测的东西真的存在吗？

真的。

这不得不说大神亚里士多德。亚里士多德认为，自然学派的哲学家们付出了很多努力，但他们仍然在有形的物质世界中徘徊。这么小的图案，就无法摆脱以龟解释象的恶性循环。为了找到最根本的问题，结束无休止的追问，我们必须脱离具体的物质，研究一切物质最本质的属性——存在。万物皆不同，但万物皆存在。所以只要你把存在想清楚，一切就都清楚了。对物质的研究只是知识。思考存在就是智慧。关于存在的两个最重要的问题是：什么是存在？存在的终极理由是什么？亚里士多德在整理自己的著作时，整理了对物质的研究，把对存在的思考放在了后面，这就是形而上学。从公元前4世纪亚里士多德的舞台到18世纪的康德拉，形而上学一直戴着“第一哲学”的王冠，上演了一场壮丽的史诗。

柏拉图指着天空：世界的本质是观念；亚里士多德触地：体验世界是知识的源泉。

亚里士多德的老师柏拉图将世界分为两个领域：感官世界和观念世界。感官世界在不断变化，例如，马会受伤、变老和死亡。而存在于人脑中的“意念马”，汇聚了所有马的共性，是永恒的。柏拉图认为，感官世界中的一切都是观念世界中各种完美概念的投影或复制，观念世界是真实的、永恒的、完美的。想法才是真正的存在。

你可能会觉得这个想法太荒谬也太不常见了。亚里士多德也是这么想的。亚里士多德的名言是：我爱我的老师，但我更爱真理。其实我老师说的都是错的。他相信柏拉图本末倒置。对于亚里士多德来说，概念是从经验中抽象出来的，而不是相反。你用感官感知到的是真实的世界。因此，亚里士多德对自然界的一切事物进行了分类，形成了一个庞大的知识体系。

然而，柏拉图的观念论虽然离奇，但似乎有着特殊的意义。思想世界最好的例子是数学和几何。例如，我们可以说西瓜是圆的，地球是圆的，但完美的“圆”只存在于思想的世界中。物理学中的很多概念其实可以理解为思想的世界，比如质点、刚体、光滑度、可逆热机等等。我们构建的各种物理理论不就是一个思想世界吗？

柏拉图和亚里士多德对世界本质的理解是开创性的。尤其是亚里士多德，明确指出存在是第一哲学要研究的最重要的问题，在破解了存在的奥秘之后，终于找到了终极真理。

找到正确的问题很重要。有了明确的问题，你就能知道思考的方向。

柏拉图和亚里士多德有一个良好的开端，但没有完全解决存在的问题。

从那时起，马其顿崛起，希腊衰落，罗马统治，基督教传播开来。形而上学没有真正的突破。人类似乎忘记了过去的混乱。

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