关公是哪里人（关公是哪里人物）

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关羽是哪里人？

关羽是河东谢贤县人，现在山西郓城人。

关羽不是出生在县城，而是离开县城向西，经过关公的家乡临猗县。故位于山西省临猗县临晋镇东南的西村与东村之间，遗址犹存。

关羽背井离乡，来到幽州卓君，在那里遇到了刘备和张飞，上演了一段桃园情谊的故事，但这都是虚构的。最初的故事应该形成于元代。

纪念后代

运城关帝庙，位于解州镇西关，建于隋朝公元589年，此后不断扩建。它是山西省著名的古建筑群。

这座关帝庙总面积22万平方米，房屋200多间。它是现存更大的宫殿式道教建筑群和武祠，被誉为“关祠之祖”、“武祠之冠”。寺内有一些匾额，如康熙写的“冰干一鲲”，乾隆写的“申勇”，咸丰写的“石湾”，慈禧写的“凌薇珍蝶”。

春秋楼是关帝庙的代表建筑，因关羽读《春秋》塑像而得名。春秋楼建于明朝万历年间，现存建筑建于清朝同治年间。二楼中间是关羽夜观春秋的画像。

关公是哪里人，什么时候出生的？

关羽于公元161年出生在河东谢亮(今山西运城)。《三国演义》中提到，他因为在这里地位显赫而逃离江湖。184年，黄巾起义时逃到卓君(今河北涿县)，遇到刘备集结军队。他当时跟着刘备和张飞，那时候他才23岁。

《三国演义》中描写的关羽，身长九尺(汉代一尺为现在的23.4厘米)，胡须两尺长，脸重如枣，嘴唇肥胖，丹凤眼，睡蚕眉。关羽的兵器是青龙偃月刀，又名冷眼锯，重82斤。

文学形象

在小说《三国演义》中，作者(罗贯中)将关羽刻画成一个手持青龙偃月刀的神勇武士。他高大威猛，武功超群。他一出场就和刘备、张飞在桃园结义，制造武器，出征镇压黄巾起义。后来虽然跟着刘备四处游荡，但还是能够杀敌，大显神威。

关公是哪里人，什么时候出生的？

关羽出生在并州东部的谢贤县(今山西省运城市)，生卒年不详。汉末逃到卓君，张飞从刘备出发。刘备到了徐州，立关羽为太守。建安五年(200年)，曹操东征，打败刘备，关羽被俘。后来跟随曹操在官渡与袁会师，在人群中刺死袁的大将颜良，封了汉寿亭，不久就投降了刘备，随刘备依附荆州刘穆标。

建安十三年(208)，曹操进荆州，刘备率领多人南逃，关羽跟随到夏口。而曹操在赤壁大败，刘备接管江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、将军。刘备西定益州，令关羽守荆州。建安二十年(215)，关羽极力罢黜孙权所在的长沙、零陵、桂阳等地的官员。建安二十四年(219)，拜曹操为前将军，围攻曹操，在樊城招安南将军曹仁。当时汉江泛滥，左将军七军全部淹没在禁地，庞德将军被斩首。他许诺河南许昌以南，经常有远方的回音，大大震动了中国。曹操派平口将军去救，吴乘势攻江陵。关羽在麦城(今湖北当阳东南)战败，与儿子关平一起被吴军俘虏并杀害。追逐一个强壮的侯爵。擅《左传》，擅兵骄士大夫，以忠义著称。

关羽死后，人们尊称他为“关公”，被历代朝廷褒扬加封。清朝雍正年间，他被尊为“武圣”，相当于孔子“文圣”。小说《三国演义》中，他位列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称之为言情三绝中的“一绝”。

关公是哪里人？

关公是河东谢贤(今山西郓城)人。

关羽(160-220)，原名仙人，后改为云长。谢贤，河东县(今山西郓城)人，东汉末年名将。早期跟随刘备。

曹操活捉了他，并在白马坡杀死了袁绍的将军阎良。与张飞并称万人敌。赤壁之战后，刘备帮助东吴的周瑜攻打南军的曹仁。

不要派关羽去北路阻挡曹操的援军。曹仁走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备进益州，关羽留在荆州。

建安二十四年，关羽包围襄樊，曹操派援军。关羽活捉了宇金，杀死了庞德，极大地震动了中国。曹操欲迁都，以避其锋芒。后来曹操派黄旭增援，东吴门罗攻打荆州。关羽陷入腹背受敌，兵败被杀。

关公的家乡在哪里？

关公的故乡是山西运城的解州。根据当地的民间传说，解州的“谢”字听起来像“海”，而不是“谢”或“谢”。

解州有一座关帝庙，分为两部分:街道南侧叫解一园，由解一广场、君子亭、三义亭、荷塘、假山组成。街北是主庙，坐北朝南，仿皇宫布局，占地18570平方米。

中轴线分为前院和后宫:前院依次为照壁、端门、洛门、午门、山海钟灵广场、玉树楼、崇宁殿，两侧为钟鼓楼、大邑广场、中京观日广场、追波殿；后宫以钱球广场和春秋楼为中心，刀楼和玺楼对称而立。

横线上是三家医院:中院是主体；东院包括崇圣寺、三清殿、朱功殿、宝元宫、龚升宫和东园。西院包括长寿宫、永寿宫、余庆宫、新生宫、道正寺、惠山寺、西苑，以及前庭的万代展厅和威镇的华夏广场。

关帝庙有100多座大殿，主次分明，布局严谨。如果你有兴趣，你可以参观这里，体验关公文化。

关羽一生征战南北，他的故事流传到每一个角落。“那时我冒险进入三国，祖庙遍布九州”是关公广泛信仰的更好写照。近代以来，随着海外华人漂洋过海，信仰关公教的习俗也被带到了世界各地。哪里有中国人，哪里就有寺庙，哪里就有公教的信仰和传播。“庙堂之内，名属妇孺”——信徒从皇帝、将军到巷子里的妇孺，从政客、商人到普通百姓，群体覆盖社会各阶层。

关公的信仰文化具有民族特色，是从汉族演变而来的整个中华民族。蜀中名将关公，原本是汉民族尊崇的忠义英雄，后来他的忠义精神受到历代统治阶级的尊崇。诚信精神被商界奉为商业信条，而礼、仁、智则被儒家推崇为人伦典范，勇气则为平民所推崇。祭奠仪式后，他从尊王、为帝、为君、为圣，最终演变为震惊中国的武圣。对关公的共同信仰增强了整个中华民族的认同感。

对于普通人来说，崇拜关羽的价值在于他的忠义。人们不仅依靠关帝求雨，而且依靠关公生育、救灾、医疗和家庭和睦。关羽也被认为是发了财的武财神。

关公文化中的忠诚已经成为增加社会稳定的基石:“忠义团结中华儿女，春秋代表民族精神”。关公的信仰价值在于，他的行为构成了统治者所倡导的伦理价值观的典范:忠、孝、义、勇、为国牺牲、生而为德、死而为鬼。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜。它根植于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理精神，具有鲜明的民族性。

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