我的前半生溥仪（我的前半生溥仪读后感）

我的前半生溥仪佳句

1.溥仪在《我的前半生》中,对皇家的吃饭有哪些细致的描写

溥仪在《我的前半生》中，对皇家的吃饭有细致的描写：耗费人力、物力、财力最大的排场莫过于吃饭。

关于皇帝吃饭有一套术语，是绝对不能说错的。饭叫膳、吃饭叫进膳、开饭叫传膳。

到了吃饭的时间，完全由皇帝自己决定：：吩咐一声：“传膳！”，跟前的御前小太监便照样向守在养心殿太监说一声：“传膳！”这样一道道传下去，不等回声消失，一个犹如过嫁妆的行列已经走出御膳房。 这是由几十名穿戴整齐的太监们组成的队伍，抬着大小七张膳桌，捧着几十个绘有金龙的朱漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来。

进入明殿里，由套上白袖头的小太监接过，在东暖阁摆好。平日菜肴有两桌，冬天另设一桌火锅，此外有各种点心，米膳、粥品三桌、咸菜一桌。

餐具上绘着龙纹和写着“万寿无疆”字样的名黄色瓷器，冬天则是银器。 下拖以盛有日水的瓷罐。

每个菜碟或菜碗都有个银牌，这是为了戒备下毒而设的，并且为了同样的原因，菜送上来之前都要经过一个太监尝过，叫做尝膳太监。在这些都尝过的东西摆好后，皇帝入坐前，一个太监高喊：“打碗盖”其余小太监将银牌子撤下，皇帝开始就餐。

2.“我的前半生”是溥仪写的吗

《我的前半生》从家世写起，一直写到1957年溥仪参加战犯管理所组织的社会参观。溥仪从一个末代皇帝、战犯到自觉悔罪成为一个新人，思想转变过程杂乱不清，史实方面也有很多地方叙述得不准确。由于毛主席和周总理的重视，由于有关方面负责人的积极响应，在20世纪60年代初，《我的前半生》获得了出版的机会。本次出版对历次出版有所增补，刊发了大量以前未经发表部分。

在中国乃至世界历史的册页上，他是从[真龙天子]被改造成为普通公民的唯一例子。他有着跌宕起伏的传奇经历和脱胎换骨的新生。因此，其作品世所瞩目，畅销不衰。这是我国末代皇帝爱新觉罗·溥仪的回忆录。该书按时间顺序叙述，先从家世开始介绍，然后对童年、在位、逃难、改造等这几个人生大片段按顺序介绍。全书语言通俗，故事情节强，适合对末代皇帝的生活感兴趣者阅读。

节选部分：

光绪三十二年，即公元一九O六年的旧历正月十四，我出生于清朝的醇亲王府。我的祖父奕寰，是道光皇帝文宁的第七子，清朝的第一代醇亲王，死后谥法“贤”，所以，后来称做醇贤亲王。我的父亲载沣，是祖父的第五子。因为第一和第三、四子早殇，第二子载活被姨母慈禧太后接进宫里，当了皇帝（年号光绪）。所以，祖父死后，由父亲袭了王爵，他是第二代也是末一代的醇亲王。我是第二代醇王的长子，三岁那年的旧历十月二十日，慈禧太后和光绪皇帝病笃，慈禧突然决定立我为嗣皇帝，承继光绪，兼祧同治（载淳，是慈禧亲生子，载活的姨兄弟）。我入宫后的两天内，光绪与慈禧相继去世。十二月初二，我登极为皇帝——清朝的第十代，也是最末一代的皇帝，年号宣统。宣统三年辛亥革命爆发，我退了位。 我的记忆是从退位时才开始的。但是，叙述我的前半生，如果先从我的祖父和我的老家醇王府说起，事情就更清楚些。 醇王府，在北京曾占据过三处地方。咸丰十年，十九岁的醇郡王奕寰奉旨与懿贵妃叶赫那拉的妹妹成婚，依例先行分府出宫，他受赐的府邸坐落在宣武门内的太平湖东岸，即现在中央音乐学院所在的地方。这是第一座醇王府。后来，载活做了皇帝，根据雍正朝的成例，“皇帝发祥地”又称为“潜龙邸”的地方须升为宫殿，或者空闲起来，或者仿雍王府（雍正皇帝即位前住的）改为雍和宫的办法，改成庙宇，供养菩萨。为了腾出这座“潜龙邸”，慈禧太后把什刹后海的一座贝子府赏给了醇王，拨出了十六万两银子重加修缮。这是第二座醇王府，也就是被一螳人惯称为“北府”的那个地方。我做了皇帝之后，我父亲做了监国摄政王，这比以前更加了一层搬家的理由。由此，隆裕太后（光绪的皇后，慈禧太后和我祖母的侄女）决定给我父亲建造一座全新的王府，这第三座府邸地址选定在西苑三海（即南海）的集灵囿紫光阁一带。正在大兴土木之际，武昌起义引起了风暴，于是醇王府的三修府邸、两度“潜龙”、一朝摄政的家世，也就和清朝历史一起告终。 在清朝最后的最黑暗的年代里，慈禧太后给醇王府造成了荣华富贵，醇王一家给慈禧太后做了半世纪的忠仆。我的祖父更为她效忠了一生。

3.如何评价溥仪自传《我的前半生》

《我的前半生》1964年由群众出版社出版，作者爱新觉罗·溥仪。

是中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满洲国皇帝13年。《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。

4.有没有溥仪的我的前半生

图书《我的前半生》是我国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满洲国皇帝13年。

《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。溥仪晚年本想写一部《我的后半生》，可惜未如愿。

溥仪我的前半生真实性，溥仪请问溥仪的“我的前半生”书几个版本的

溥仪请问溥仪的“我的前半生”书几个版本的问题

版本一：《我的前半生（灰皮本）》此版本是末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯管理所改造期间撰写的“反省笔记”，半个世纪以来，在社会上广为流传的各种版本的《我的前半生》都是在这个“灰皮本”基础上编辑加工而成的。

据了解，1960年初，群众出版社将抚顺战犯管理所的油印本《我的前半生》赶印出少数灰皮本书，发至相关干部供内部传阅。“灰皮本”本着尊重原稿的精神，只对一些编校及史实方面的问题有所修改，最大程度上还原了历史原稿底本。 “灰皮本”的《我的前半生》可以说是《我的前半生》的“祖本”，印得最早。因为是“政法系统内部发行”，当时内部发行的许多仅供参考的书，采取了内部发行方式，为了好辨认，大多用灰色纸做封皮（也有用浅黄色的），大家习惯称之为“灰皮本”，这个本子当时印量不多，据说只有八千本。这个本子源于认罪伏法的交代材料 “灰皮本”不能完全算正式出版物，不仅因为其中还有瑕疵，被领导同志指出，而且有些地方还是犯忌的，这都需要进一步修订。当时负责外交事务的陈毅副总理要求有关方面尽快组织力量修改，争取正式出版，然后由外文出版社译介到国外去。 版本二：《我的前半生》定本 群众出版社派本社编辑室主任李文达帮助溥仪“修订”。李觉得原本问题很多，很难以简单的删增来解决。经出版社领导与原作者溥仪同意，他在此本基础上、并通过调查考证（出版社专门派人替他搜辑资料与核对史实），“另起炉灶”，写了一个五十余万字的本子，也就是后来说的“全本”（群众出版社2006年8月第23次印刷本。

这个版本基本上是1964年的初印本，只是前面加上了溥杰写于1987年的《序》，以及凌云写的《〈我的前半生〉是怎样问世的》，后来“全本”出世后，它又称为“定本”）。这个本子经过各个方面领导和专家审看，著名的历史学家翦伯赞、何干之都提出重要的修订意见，作家老舍替他们把文字关，在通力合作下完成了这个被视为最佳的“定本”，应该说这是个比较完整的本子。 但也应看到当时正值“千万不要忘记阶级和阶级斗争”时期，忌讳颇多。比如张勋复辟时，有个邮传部侍郎名叫“陈毅”的，都被删去。溥仪本人正在与后来的妻子李淑贤恋爱过程中，怕书中所涉及的他与第四位“妻子”李玉琴的感情纠葛（李文达曾采访李玉琴，有第一手材料）影响了他的新生活，也被删去。当时还从政治角度考虑，李文达完全隐身于幕后，作者只署名溥仪。此本在大陆和香港公开出版，轰动一时，销量以十万计。 版本二：《我的前半生》全本 经历了“文革”，群众出版社并没有废弃李文达的那部未经删削的“全本”。当上个世纪那些历史条件都消失的时候，于2007年“全本”的《我的前半生》出版。这个本子除了恢复了因历史条件删去的内容外，也恢复了许多文学描写，当时有的历史学家强调真实，把这些芟夷殆尽。因此“全本”不仅内容远较“定本”丰富，读起来也更有兴味一些。 溥仪说真话了吗（我的前半生）书评

这里头牵扯到的问题很复杂，首先，是人和人的追求就不一样，其次还涉及到民族认同和国家认同的问题，最后就是糊涂人和聪明人的区别第一点，这些满族人如果投靠溥仪，固然可以求得一时的荣华富贵，但是之后呢？伪满洲国从建立到覆灭只存续了十几年，这之后从溥仪到他手下的那些满人全被当做逮捕，统统进了劳改所，即使死后也要背负着的骂名，就为了十几年的好日子，真的值吗？所以说人和人的追求不一样，有些人觉得值，所以投靠了溥仪，有些人觉得不值，所以选择了抵抗，就算是死也比被当做论处更有尊严第二点，溥仪会去帮助小日本建立伪满洲国，很重要的一个原因是他根本不认同自己是一个中国人，他觉得自己是个满人，是满清的皇族，就是把满清的乱臣贼子，他根本就不懂得何为中国，对中国没有半点认同感，他只认同自己的民族，所以他才会想到借助小日本的力量帮他复国，而那些选择抵抗的满人，显然是认同了中国，他们认为自己是中国人，是中国的满人，而不是满清的满人第三点，说句实话溥仪真的是相当糊涂，是他主动找到小日本（就凭这一点他这的骂名就彻底洗不掉了），想让小日本帮他在东三省复国，而小日本也想利用溥仪的影响力更方便统治东三省，在溥仪看来，他和小日本是互相利用，然而实际上，因为力量上的极度不对等，溥仪只不过是小日本的傀儡而已，还是那种随时都可以扔掉的棋子，人为刀俎我为鱼肉，溥仪只不过是砧板上的一条大鱼，任由小日本宰割罢了（还是他自己主动跳到砧板上去的），但溥仪就是不懂这个道理，一厢情愿的认为小日本会帮他复国，丝毫没有想到甲午海战和旅顺大的耻辱，追随他的那些满遗显然也是随波逐流，他们就没有想过，溥仪是小日本的傀儡，他们又是溥仪的奴才（虽然我很不喜欢使用“奴才”这个词语，但真的没有另一个词能更好的形容这些人了），那他们岂不是成了奴下奴了，而且万一哪天小日本被打跑了，或者是小日本不再需要他们，到时候这些满人的命运会如何也就可想而知了，历史最终也证明了这一点，小日本撤退的时候，压根没人管他们，溥仪和这些满遗的命运实在是可悲可叹，却丝毫不值得同情，而那些选择抵抗的满人呢，他们放弃了所谓的荣华富贵，但至少不用接受作为奴下奴的屈辱PS：其实溥仪最后的结局还算可以，新中国为了主张民族团结，以及安抚那些逃亡海外的满遗，最后还是把溥仪从劳改所里放了出来，还让他在香山植物园工作当了一名园丁，也因此让他侥幸躲过了之后的那十年，至于追随他的那些满遗，他手下的那堆伪满洲国的大臣们，可就没有什么好下场了

傅仪的《我前半生》的侵权诉讼

傅仪的《我前半生》的侵权诉讼

溥仪在东北抚顺战犯管理所服刑时，由其口述，其弟溥杰执笔，写过一份题为《我的前半生》的自传体悔罪材料。年群众出版社将此材料少量印刷成册（因装订灰色封皮，故称为“灰皮本”计45万字），供有关部门参阅。 *** 同志阅后，指示公安部派人帮助修改整理此材料。公安部领导即指示群众出版社帮助溥仪修改、正式出版该材料。公安部领导及部属的群众出版社领导选定了李文达具体完成这一任务。拟修改书稿及由李文达具体帮助做此工作均征得了溥仪的同意。 1960年4月至5月间，李文达在香山饭店为溥仪整理修改稿件。在附近工作的溥仪每天来向李文达口述，与李文达磋商，并直接撰写写作提纲，审阅李改后的稿件。如李文达当时的一封信中记载，溥仪“现在写特赦后这一章的提纲”。经过两个月的时间，整理出16章24万字的修改稿。据李文达当时的记载，这次修改已明确了皇帝是如何改造过来的思想主题。对原书上册主要是删减和精选（有一部分补充），下册表达东北时期和改造时期，则几乎全部是重新选材，另起炉灶。群众出版社为李文达、溥仪提供了工作条件。初稿完成后，公安部办公厅某副主任（兼群众出版社副社长）阅过。

表示基本上同意改写的观点和方法。同时指出这是个雏形，写的粗糙，还需占有更多的材料认真加工。 1960年7月-8月，李文达等赴东北实地调查，收集了大量丰富、生动的材料。李文达认为根据这些材料，对初稿还可以大加修改补充。主要的还是“溥仪被改造的那部分”。对溥仪家事部分的许多差误，也需要加以修正。 1961年3月底李文达提出“我的前半生修改二稿大纲”，并向领导汇报了修改时间安排和对工作条件的要求，其中包括应提供离溥仪工作单位距离不太远的较安静的工作环境。这份修改大纲的到公安部办公厅、群众出版社领导的审阅批示。该大纲记载从第一至第八章原著40万字，拟压到15万字；第九章原著5万字，只写到1957年，拟增到7万字；第十章特赦原著无此章，拟写1万字；第十一章“中国人的骄傲”，原著无此章，已写1万字，又有原著的前言和结尾×万字（材料字迹不清）。 1961年8月，《我的前半生》的修改工作已进行了一半。为了汇报修改工作进展情况和征求意见，1961年8月15日群众出版社的几位编委召开了《我的前半生》仪书修改情况汇报会。出席会议的有凌云、于桑、夏印、沈秉镇、姚垠、陆石、于浩成、张志民、李文达、王兰升等。据这次会议的纪要记载，会上李文达先简要汇报了修改工作过程，然后谈到修改计划：拟将该书改成一部25万字左右的回忆录体裁作品。

主题是通过一个封建皇帝变成新人的经历，反映党的改造政策的伟大胜利，同时也揭露封建势力与帝国主义的勾结；反映出没落阶级和反动派的不甘心死亡，但终于崩溃的局面；改造罪犯的复杂和艰巨性； *** 人崇高的理想和风格。全书分为三个部分：第一部分“罪恶的土壤”；第二部分“满洲国十四年”；第三部分“死亡与新生”。当时已写出第一、二、三、九、十和第十一章的一部份（全书共十二章）。与会者进行了讨论，对主题、回忆录的形式、对溥仪思想性格的反映，强调内容真实性等提出了重要的意见。姚垠主任最后表示，争取同年10月底将全稿完成，年内印成大字本送审。 在以后的撰写工作中，仍由李文达执笔，溥仪回忆口述、提供材料（包括绘出了御膳时的场景，宫内服饰等细节图），以及对写成稿件的审阅修改。比如溥仪在审稿中对修改二稿原本第三章多处提出了具体的书面修改意见和进一步查清核对史实的要求。在印刷稿多处批加审稿意见。如在第十一章“世界上的光辉”书眉上批注“十一章我认为不要删改”，在“平顶山的方素荣”一节上多处批注“这段非常好，不要删改”，“注意，这段万不可减去”，“这一段非常具体、生动，应保留不要删改”。又如在描写溥杰结婚一段有“选汗女为配偶已是破例”的文字，溥仪批注道：“这种满汗不结婚的心理，我是没有的。

况且早在辛亥革命前清室已宣布满汗结婚不禁止。因此要删去这句话。”在此期间，李文达亦进行了大量的收集资料，编写大事记，构思，内容安排，执笔撰写的工作。此时出版社还安排了几位同志专为此书进行收集、核对史料的工作。 1962年3月《我的前半生》修改二稿完成。同年6月印出了《我的前半生》的3卷本。在广泛征求专家、领导等各方面意见的基础上，又进行了修改。于同年10月印出了2卷本。在此基础上，于1964年3月正式出版了当事人发生著作权争议的《我的前半生》。该书以爱新觉罗·溥仪署名。事后溥仪写下了“四载精勤如一日，挥毫助我书完成；为党事业为人民赎罪立功爱新生”的条幅赠给李文达。此外在溥仪生前的日记中有多处李文达“帮助其修改整理书稿”的记载。 1964年2月6日群众出版社于浩成在关于《我的前半生》一书稿费支付问题的请示报告中称：“全书41万多字，按中上标准，每千字12元计，基本稿酬是5040元，加上第一次印数稿酬，合计为11000余元。溥仪是此书的名义作者，曾口头提供资料。为了照顾外界影响，我们考虑应付他适当数目的稿费，但也不宜过多，具体意见以一半为宜，一次付清，加印时即不再支付……。对于此书的实际执笔者，拟按本社稿费办法第十九条办理，即付给一半稿费（按该条规定社内人员写稿一般付应得稿酬20％-30％，，最高不超过50％，因此书花费劳动较大，我们考虑以付50％为宜）。

此报告经出版社、公安部办公厅、公安部领导批准后执行。《我的前半生》首版稿酬11700余元，由溥仪和李文达各得一半。 1965年，外文出版社将《我的前半生》译成英文出版，英文本定名为《从皇帝到公民》。 1967年溥仪逝世。1981年9月《我的前半生》重印，群众出版社在重印说明中称“对书中所述一些历史事实提出商榷意见，而因作者已于1967年逝世，不可能在作任何修改，为此，在征得清史学者朱家金同志的同意后，将其所著《从我的前半生部分史实错误的修正》一文，作为附录刊于书后，以供广大读者参考。” 1984年为与意大利以及香港新昆仑营业有限公司改编拍摄《我的前半生》一书，李淑贤、李文达、群众出版社发生了谁享有该书著作权的争议。以后，群众出版社按照有关领导同志的意见退出了纠纷。1985年3月5日群众出版社的主管单位公安部致函文化部，询问《我的前半生》版权归属问题。1985年11月4日国家版权局以（85）权字第6号文答复公安部，“《我的前半生》一书是溥仪和李文达合作创作的，他们之间的关系不是作者与编辑的关系，而是合作作者的关系。当时出版此书时，李文达是一位不署名的合作作者。因此，此书的版权应归溥仪与李文达共有。”据此，群众出版社将1985年以前数次重印《我的前半生》一书的印数稿酬和拍摄新片的酬金，付给李淑贤和李文达各一半。李淑贤对国家版权局的处理仍有异议，遂发生诉讼。 溥仪的《我的前半生》为什么讲的是他的一生

这是溥仪最辉煌的时候，些这些主要原因：

1、这是他在劳动来改造时叙述，经过别人加工写的，其实就是交代源他之前腐朽的生活方式； 2、溥仪前半生是反动阶级的代表，清朝的皇帝和伪满洲国皇帝。 3、溥仪的后半生主百要是进行了改造和获得了重生，因此与前半生截然不同，因此写在一起不太适应。后来有人出版了《溥度仪的后半生》； 4、警示世人，不要想做皇帝，他是罪恶的。 溥仪写的，我的前半生 这书值得看吗？？

值得 因为它反映出Zg多达半个世纪的兴衰历程 这里不能说的太直白 否则会被和谐的 因为它也反映出当今的某些问题 你懂的

求溥仪《我的前半生》读后感

这本书我看过，我觉得溥仪他小时候这段，写得并不真实，因为他详细分析了宫廷中的利害关系，还有慈禧这个人的影响力，当时他才三岁，不可能懂得这些，想必是後来有感而发，所以可见他在退位前，还是皇帝这段期间的故事并不贴切，感觉是在背文章zd，後来在宫中的生活还稍微可以看，描述了很多自己童年做的趣专事，包括有了电话，就打给胡适，还让胡适吓一跳，还描述有个人，一直让袁世凯欠他钱，让整个北洋 *** 还不起等，严格来说，他心机很重，觉得那些满清的遗老们都抢著在他面前争宠，言语之中，可以看得出他当时很想复兴，後来到了伪满，他自己也知道自己是傀儡，其中有一段他焚化妻子跟别人生的子女，感觉也怪怪的，这句话来的属很突然，不像那个氛围该讲的话，建国後，他描绘自己非常害怕的心情，倒很生动，被关的日子，他也嚐到了人情冷暖，包括那些同伴的互相出卖。

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溥仪《zd 我的前半生 》是一部名著，先后印行近二百万册。在中国，它曾经引起上至 *** 、周恩来，版下到普通读者的极大关注。在外国，它同样拥有众多读者，有些西方人甚至称誉它是20世纪中国最优秀权和最有趣的传记文学。

几个(83)溥仪(142)

溥仪：我的前半生

他当了三年皇帝，却做了一辈子命运的囚徒。

在溥仪的自传《我的前半生》当中，他把自己的家族背景到做了皇帝，遭遇时代变革，直至逃亡，再到接受解放后的改造，自己成为了一个真正的（普通）人的心路历程。

1959年，中国历史上的最后一位皇帝，溥仪，被特赦回到了北京。

这时候，很多人都对这位堪称“传奇人物”的半生抱着极大的兴趣，毕竟，一身跨越了两个时代，而且身份特殊，所以，引起一些人的兴趣也是正常的。

在溥仪登基和退位的前后，时代动荡，所有人都经历了一些“大风大浪”。溥仪自己更是从一个衣来伸手、饭来张口的傀儡皇帝，到被各种势力裹挟着、利用着，最后被新中国的人民们影响和改造成了一位普通人。

从“万人之上”到“普罗大众”，时代让他成为了一个真正的人。

溥仪说：“我要把充满了罪恶和羞耻的历史，呈现在祖国人民的面前。再给了我巨大宽恕的父老兄弟姊妹面前，我要做再一次的忏悔。”

于是，就有了我们看到的这本《我的前半生》。

在书中的自序里，溥仪说了他写这本书的愿望：告诉人们，他由于新生而得到的欢乐之情。

溥仪是满清王爷的儿子，阴差阳错的被慈禧架上了皇帝的宝座。由于权利斗争，再加上溥仪的年龄，他根本就没有什么权利，每天坐在那张最高的凳子上，心中充满了恐惧、彷徨和迷茫。

溥仪在皇宫的那些日子，陪伴他最多的是太监。

太监是一个特殊的人群，他们看似奴隶般的伺候着主子，但是背地里却做一些阴奉阳违的事情，贪污、受贿、使绊子，啥事都做。

溥仪在书中提到自己结婚的制定开支，都在掌管太监那里被挪去不少。

而后来在他避居天津的时候，有听说当年那个太监还娶了姨太太，对她们常常虐待，有的受不了的，把家里的丑事让外人知晓的，还会别太监打死。

这简直就是犯罪，即便是在任何一个时代，都是不允许的。但是在有些人的家里，发生着。

溥仪说到底，毕竟是受过教育，读过圣贤书的人。可是他无力去束缚和管教他们，以前是，现在是，所以他时常有一种无力感。对于自己的人生，好像和他自己无关一般。他无法掌握，也无法左右。

书中，溥仪提到了自己活到四十岁的时候，还不懂怎么叠被子和剪指甲。不懂每天离开床以后的所有个人内务处理。

在整个改造的过程中，溥仪渐渐认识到了自己作为一个正常人和其他正常人之间的差距。

原来，自己一无是处。

与其说溥仪在改造，不如说大家在教他怎么生活，怎么做一个自食其力的正常人。

在和人的正常接触中，溥仪渐渐认识到自己的问题，从心理到日常。他慢慢正式自己作为一个“人”的不足和问题。

改造也是一个塑造的过程。

当你和所有人都一起平视这个世界的时候，你会发现他人的优秀，也会发现自己的成长。溥仪也在这个过程中，获得了自我认知。

溥仪对于自己犯下的醉，开始有了新的审视。一个反复被利用，被胁迫的人，被敌对国家灌输的一些错误观念，开始扭转。

当一个人正视自己的时候，就是反省的前兆。

解放后，溥仪又回到东北，看到新中国的工业生产力突飞猛进，想起自己对这个地区所犯下的罪行，心中无限悔恨和感触。

溥仪承认，自己曾经在很长的时间里，被迷惑。当自己亲自见证了祖国的变革以后才明白，唯有真正为自己民族斗争的共产党新中国，才是最有希望拯救民族的人。

溥仪的前半生从皇帝、汉奸、战犯到新中国的公民。他的每一个生命片段都是时代的缩影，从他这本自传中，读者看到了晚晴以后中国百年历史的衰败和再兴。

《我的前半生》被香港大学评选为“人生必读的100本书”之一。光明日报出版社的这一版是权威版本，书中收录了多张珍贵照片，其中有溥仪的手书和一些人物照片等。

溥仪的本身，也是历史的一部分，所以，在读此书的时候，那些历史显得更加真实、残酷。也让读者明白，和平年代的美好。祖国的强大才是万千民众幸福的根基。

我的前半生——溥仪

从帝王降为平民，从绚烂归于平淡。

一生沧桑巨变，历经荣辱浮沉。

——爱新觉罗·溥仪。

出身在爱新觉罗家族的溥仪，是道光皇帝旻宁的曾孙，他的祖父醇贤亲王奕譞，被赐亲王“世袭罔替”，深受慈禧太后的恩荣，极尽人世之显赫；他是摄政王载沣的长子，原本可以世袭罔替，成为第三代醇亲王，却因慈禧太后一道仓促的懿旨而改变了命运。

1909年，光绪三十四年，彼时的溥仪年仅三岁。在他还没有任何记忆的年纪被抱上了皇位，成为了中国的最后一个皇帝。三年之后，时年六岁的他被一道退位诏书辞位，被宫禁。1917年7月1日，溥仪在张勋等人的支持下，复辟清朝，11天后，再次宣布共和。

在溥仪的前半生中，他只有一个目标——复辟清朝，恢复祖业，夺回清朝的、他自己的江山，重新坐上太和殿的宝座。这样畸形的目标让他的前半生是荒唐的，甚至是可笑的。

溥仪这样畸形的目标与他在皇宫受到的畸形的教育不无关系。在他记忆中的童年，一切都是明黄色的，琉璃瓦顶是黄色的、轿子是黄色的，椅垫子是黄色的，所有的物品都是独家占有的明黄色，彰显着皇帝的身份，其他人见到他要跪拜，名字要避讳，亲人变成臣民，甚至有伴读专门替我挨打，唯我独尊的意识深深地埋在他的心中。他的身边没有任何亲人，他鲜少见到父母姊妹，与他们相见，甚至不知道他们是自己的父母。身边唯一有人情味的乳母也在溥仪九岁那年出宫。从此溥仪的生活中再也感受不到一丝温情，充满了罪恶、狡诈、怯懦、迷信……。

他不惜一切代价他拉拢各地军阀，收买亡命的白俄将军，投靠日本人，一次又一次地把希望放在刽子手身上。1932年在日本的扶植下成为伪满洲国政权的傀儡。

在他勿认为自己距离“时来运转”越来越近时，他的生命却面临即将沉船与日本人同归于尽。他害怕日本人把他抛弃，在日本垮台之前对他杀人灭口，他对日本人谄媚逢迎，出卖东北，在日本人的契约上签字，恐惧整日充斥在他的心中，他猜疑任何人，对任何人都抱有怀疑、不信任；这让他在家人、佣人面前变得狂妄暴虐、喜怒无常，对他们又打又骂，他发明了各种各样的惩罚方法，惩罚仆人。他迷信算卦、扶乩，整日像神经病一样。

他吃斋念佛，超度亡魂，每日不停地念咒，甚至连一只苍蝇也不舍得打死、一只蚂蚁也不舍得踩死。打起人来却毫不含糊，丝毫不手软。

在他晚年的忏悔中，他认为在伪满十四年间的自己已经失去了羞耻，丧失了一个中国人的资格，丝毫没有了做人的尊严。他不敢承认自己的罪行，把一切罪过都推到日本战犯的身上。

在东北三省，东北人民在白山黑水之间战斗，杨靖宇被剖开肚子，找到里面只有没有消化的草根。溥仪已经厌倦了荤腥，要依靠药物、葡萄糖度日。

日本投降后，他来到苏联进行劳改，溥仪的心境逐渐发生了变化。而在抚顺战犯管理诉说的经历才是他获得新生的开始，他放下了一切内心的掩盖与歪曲。

在抚顺的日子对溥仪来说是痛苦的，却又是新生的。他的身边没有了奴仆，没有人为他侍奉，他要放下皇上的架子，他要从头开始学习自理。他没有继续掩盖事实与真相，不再怯懦，完全交代自己的种种罪行。他在受难的群众面前承认了自己的罪恶，并得到了他们的宽恕。

溥仪的前半生是矛盾的。他三岁登基，六岁退位，在紫禁城中形成了唯我独尊的意识。他有着历代帝王的冷酷无情、残忍凶暴，一方面却又怯懦、迷信。他对日本侵略者依赖却又渴望摆脱他们 。他痴心妄想着复辟，这成为了他前半生的追求，他的前半生都在为光复祖业“努力”。在一次又一次的劳改经历中，他坦白了自己的一切心理活动，自己的一切罪行。在他写下这本书的时候，几十年之后，他再次对自己的荒唐进行回忆，他无比的后悔，他发现那时的自己已经不是一个中国人了。他出卖东北，出卖自己的灵魂，却还在认为自己距复辟越来越近的假象欣喜。

初到抚顺，溥仪还是抗拒的，还是在竭力隐瞒自己的罪恶，他害怕自己受到惩罚。可是他在其他人的“揭发”下，承认了自己，这个过程是痛苦的。可是换来的是新生。他发现自己的思想、认识都在发生着巨大的改变。他的灵魂获得了新生，这让他看到了光明、看到了希望，让他对生活充满了希冀。不再像以前那样喜怒无常、暴虐。

溥仪一生多桀，皆因——登上帝位。