劳心者治人 劳力者治于人（劳心者治人 劳力者治于人体现了教育的）

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勤劳的人统治人，勤劳的人统治人，也就是说脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

孟子关于“做事的人治理人民，做事的人治理人民”的论断，讲的是如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，吃人，吃人。

孟子借的。创造性地发明了体力劳动和脑力劳动的区别，以区分勤劳的人和统治工人的人。在“劳苦或劳动”的基础上，进一步发展为著名的“劳动者治理人民，劳动者治理人民”的“公式”。这被视为中国东方封建政治的理想范式。后世因为这个论断，进化出了一套学习治理世界的体系。

扩展数据:

勤劳的人治理人，勤劳的人治理人。它来自滕文公在《孟子》中的章节和句子。《论滕文公章句》里有一句话，努力的人治理别人，努力的人治理别人:

有成人的事，也有小人的事。而一个人的身体，万事俱备，如果一定要自己用，那就是领导世界的方式。所以，要么努力，要么工作；勤劳的人治理别人，勤劳的人治理别人；待人吃人，待人吃人；世界的普遍意义也是如此。

劳动者管人和试图管人是什么意思？

这句话的意思是做脑力劳动的人统治别人，做体力劳动的人被别人统治。

出自:论滕文公《孟子》中的章句:

但是，天下之治，只能修，只能做？有成人的事，也有小人的事。而一个人的身体，万事俱备，如果一定要自己用，那就是领导世界的方式。所以，要么努力，要么工作；勤劳的人治理别人，勤劳的人治理别人；治病的人吃人，治病的人吃人；世界的普遍意义也是如此。

所以治理国家必须同时培养和治理？官有公务，民有民政。而且，每个人需要的生活资料，取决于各种工匠的产品。如果一定要自己造出来才能用，那会害死全世界的人。

所以有的人脑力劳动，有的人体力劳动。脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者也要靠别人养活:这是放之四海而皆准的道理。

勤劳的人统治人，勤劳的人统治傻子。

这句话的原意是:从事脑力劳动的人统治或管理他人，从事体力劳动的人被他人统治或管理。

这是社会进步的表现，是科学合理的社会分工。任何从事脑力劳动的人都应该有远见，所以带领群众一起劳动更有利于社会的共同进步。

“努力的人治理别人，努力的人治理别人”是什么意思

勤劳的人统治人，勤劳的人统治人，也就是说脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

孟子关于“做事的人治理人民，做事的人治理人民”的论断，讲的是如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，吃人，吃人。

孟子借的。创造性地发明了体力劳动和脑力劳动的区别，以区分勤劳的人和统治工人的人。在“劳苦或劳动”的基础上，进一步发展为著名的“劳动者治理人民，劳动者治理人民”的“公式”。这被视为中国东方封建政治的理想范式。后世因为这个论断，进化出了一套学习治理世界的体系。

扩展数据:

勤劳的人治理人，勤劳的人治理人。它来自滕文公在《孟子》中的章节和句子。《论滕文公章句》里有一句话，努力的人治理别人，努力的人治理别人:

有成人的事，也有小人的事。而一个人的身体，万事俱备，如果一定要自己用，那就是领导世界的方式。所以，要么努力，要么工作；勤劳的人治理别人，勤劳的人治理别人；待人吃人，待人吃人；世界的普遍意义也是如此。

勤劳的人治理别人，勤劳的人治理别人是什么意思？

勤劳的人治理别人，勤劳的人治理别人是一部文学作品，出自滕文公《孟子》中的章节和句子。孟子的“努力者治其人，努力者治其人”的论断，讲的是如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，吃人，吃人。

《左传·相公九年》知伍兹:“君子奋发，小人奋发，先王之制也。”君子之治，小人之治。

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