四羊方尊（四羊方尊的历史地位）

四羊方尊的历史故事是什么？

1938年4月的一个上午，湖南省宁乡县黄材镇的转耳仑山上（后来属炭河里遗址公园），姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人正在半山腰垦荒栽种红薯。

忽然锄下“当”的一声金属碰撞声，引起了他们的注意。一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。他们不知道这个墨绿色、带有4只卷角羊头的东西为何物，猜想肯定是个宝贝。

如获珍宝的三兄弟，不停地打量着这件宝贝，并用工具敲敲打打，不小心竟将器物的口沿敲掉了手掌心大小的一块碎片。

姜景舒把它抱回家后，用老式的杆称称了重量，大约64市斤，虽然并不清楚这件宝贝到底有何价值，但不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”，倍加珍惜。

姜景舒挖到宝贝的消息键蚂很快在镇上传开了，由于长沙岁慎历来就是青铜文物出土的宝地，文物贩子在乡村往往布有很多眼线，因此黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息，他当即开出了四百大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。

那时的姜景舒还只有17岁，生活在一个有10多口人的大家庭里，家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度稿雀埋日，听说这件东西能卖个好价钱，也就只能忍痛割爱了，毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。

在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八块了。姜景舒在卖掉宝贝时还下意识地将那片敲下来的碎片留下来做纪念。1976年，他将残片献给了国家。

文物特征：

四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊。

肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。

四羊方尊简介

四羊方尊是商代晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，现属炭河里遗址。收藏于中国国家博物馆。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为型迅52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。-《百度百科》

四羊方尊的形成时期是始于商代，可以说四羊方尊是青铜方尊中最大的一件。四羊方尊在1938年的时候于湖南省出土，只可惜当时文物走私现象十分的严重，四羊方尊在之后的战乱时链老期也遗失掉了。并且在战乱时期，四羊方尊还不幸中弹被炸成了20多块，不过之后通过专家的会诊，终于把四羊方尊给修复回来了，也成为了国家特级文物。

四羊方尊周身是呈现出方口型，并且每一边都多达52.4厘米，可以说颈部高耸，而且在4边还有香蕉叶兽面纹等等图案，尤其是4周还被巧妙的设计成了4只卷角羊，看起来就非常的美丽华贵，而且线条干净有力。经过考古研究会发现四羊方尊是采用两次铸造技术打造而成的，先是把周围的羊角和龙头给打造好之后再去打造方尊的大体范围，在把两者相嵌在其中进行整体打造，可以说整个操作方法一气呵成也彰显了商朝高超的青铜器铸造技术。

四羊方尊看起棚租升来高贵典雅，并且造型非常的简洁，寓动于静也被称为是当时铸造技术的巅峰实在是令人难以置信，十分具有研究价值。

什么是四羊方尊

四羊方尊（商代）

通高58.3厘米

1938年湖南省宁乡县出土

现藏中国历史博物馆

商代方尊的代表

铜尊盛行于商代和西周时期，是一种饮酒用具。这件四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，重达34公斤，加上它独一无二的造型，理当进入文物精品之宝库。

四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。

据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整仔核体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。

四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为"宁乡青铜器群"。四羊方尊便是派郑"宁乡青铜器群"的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。

这些青铜器绝大多数与殷墟出土的青铜器特征一致。四羊方尊从造型与铸造特征方面考古学者认为是典型的商尘戚颂代青铜器，但出土地湖南当时是“荒蛮服地”如何会出土如此精美的商代青铜器？一般认为商文化南界到淮河流域。有些专家推测宁乡一带可能是商朝的一个方国；有人怀疑是后来带入湖南地域的，但是此类说法均缺乏相关的证据。

“尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。四羊方尊便是其中一例。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期，基本造型是侈口、高颈，圆腹或方腹、圈足较高。商代晚期至西周早期是青铜尊的铸造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特点是在器表的合范处多饰有凸起的棱脊，且通身雕满了精密繁缛的云雷纹、兽面纹、蕉叶纹，整个器物给人以雄浑厚重之感。

“四羊方尊”是什么朝代的文物？

四羊方尊是商代的器物，这个基本上已经得到证实，基本上没有什么异议，这个东西存在的年份大约是在公元前14世纪到公元前11世纪之间，在被发现的时候是1938年，发现的是姜家三兄弟，挖出来以后他们如获至宝，拿回家里面称，足足有64市斤重。

消息走漏后被文物贩子盯上，最终他们卖给了文物贩子，文物贩子多方转手后，想卖给外国人，价钱是20多万银元，被当时的当地政府拦了下来，后来留在政府部门里面好几个月，最终由于战乱肆虐，当地文物保护部门把文物转移，在转移的过程中消失。

1958年的时候，社会稳定国家开始重启文物保护，当时轰动一时的四羊方尊也第一时间被列为寻找的对象，当时发现方尊的姜家兄弟把原本亩枯上面敲下来的碎片上交国家，后来在调查中发现，四羊方尊在运输过程中被日本轰炸机轰炸，变成了二十多块的碎片，再到后尺耐饥来经过多方的努力，最终寻回这些碎片，重新恢复了尊容。

那么话题来了，在商代时期，南方其实并不是文化中心，甚至还是属于偏远蛮夷之地，但是为什么能拥有四羊方尊这样的青铜器呢，原因很简单，其实在当时虽然说跟中原文化联系比较少，但是确实存在联系，而四羊方尊的存在也是因为当时湖南地区拥有这样的技术。

因为在发现四羊方尊的地方，在后来的考古当中，陆续发现了用于冶炼青铜的炉灶，经过研究发现的确属于商代时期的遗留，这也证明了当时中华大地上面的文化其实是多方面开花的，并不是只有中原文化一家，就像现在的四川三星堆遗址，先进程度丝毫不输于中原的陵返殷商文化。

但是四羊方尊的来历还有一个说法，那就是河北的一位考古学家称，四羊方尊其实出自河北，在战乱时期由于保护文物，运送到了南方，在湖南境内丢失，后来就经过演变变成湖南发现出土的，当然这个说法并没有得到主流认可，而是作为他单方面自己追查研究的认定结果，事实上四羊方尊里面蕴含着许多苗疆文化，所以出自南方其实是最靠谱的。

四羊方尊简析

青铜器是从中亚传入我国，进入我国后由我国先民创造了独步世界的青铜器文化，成为我国众多文化中的代表之一。几千年历史长河的陶冶下青铜器已经不是单纯的生活用具了，它承载的还是我国几千年的历史文化，中举芹国古文化悠久而深远，青铜器则是其缩影与再现。它种类的丰富，雕纹的复杂都代表着那个时期人民对心中理想的向往，是先民智慧的结晶。

四羊方尊在我国众多青铜器之中是比较有名的，王族视它为祭祀重器，民间奉其为神圣祥瑞。它是我国商朝晚期的青铜器，是我国目前出土去青铜器之中最大的方尊。它高58.3里面重约34.5公斤，1938年出土于湖南省宁乡县，如今珍藏在北京国家博物馆。它造型独特，长颈、高足，且方尊口部四角平齐向外翻翘，上部外围8根线条行云流水，一气呵成光滑而圆润，再其下由四个羊首分别面向不同的方向构成其奇特的外观，羊头制作栩栩如生，尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于高圈足上。各个羊头之间的浮雕为蛇身带抓的龙且龙头探出表器。底部为高足圈，圈足上是蘷纹。从各个不同部位所表现出来的制作无不体现出商代工艺者的高超技艺，也使四羊方尊成为青铜器中不可多得的精品。

四羊方尊不仅在制作工艺,结构造型上有其独到之处,而且还有其独特的象征意义。在古时生存的人们由于天灾、科技等各方面不同原因的限制，在政治、思想和文化中都透露出对图腾文化的崇拜，而这种文化也被智慧的古人完美的融入到生活的方方面面，在青铜器的制作中也不例外。在目前我们国家所出土的青铜器中，很多的青铜器都会带有形式不一的雕纹，所承载的意义也是不一样的。四羊方尊的纹饰上就羊、蛇身、角龙等，自古以来对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。

在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。我们自古以来也号称龙的传人，可见龙在我们人民心中存在的地位是不可替代的。而羊是带角的动物。角是许多民族尤其是原始民族崇拜之物，人类创造的神里许多带角，如中国古代战神蚩尤就是著名的带角的神与祖先。甲骨文中的羌字，字形即为人头上戴羊角，世界各原始民族习见用羊角、牛角、鹿角为饰物。

含义有：1、最早头上戴角、身披兽皮是为了狩猎时诱惑野兽的需要；2、氏族节庆日，参加舞蹈的人头上戴双角或有角假面；3、阶级分化后，部落酋长、显贵才戴羊角，有表示权力与尊荣之意；4、巫师礼神作法戴羊角帽；5、氏族崇拜的神也有角。四羊方尊，将羊、龙的寓意联系起来融入到其中，也为其添上了一笔历史的厚重。关于四羊方尊的解读，出现的最多的是德如羔羊这一说，其意义为羊善良知礼、外柔内刚，且羊有“跪乳”的习性，这与我国历来的孝不谋而合。而后獬豸也被认为与羊有关，能够看出人是否有罪，能分辨是非曲直。因此，后世也有羊代表法律与公正的说法。而民间对与羊并没有前者那样繁杂，民间普遍认为羊就是“吉祥”，有古书中将“吉祥”写为“吉羊”。在这里，羊与祥不仅仅是字的通假而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。

我想，不论羊或者龙代表着什么，这些都是我们自己的一种文化和信仰，它深深的刻入我们的骨髓，潜正燃毕移默化地影响着我们中华儿女的思想，这是一种继承。而四羊方尊的出现除了先人对生活的期盼和对祥瑞的向往之外也是一种继承，它作为历史的载体，承载了几千年前的历史，它代表的不仅是古代文化技术的里程碑，而且还是中华民族文化的象征。

我们的祖先留下了非常丰富的文化遗产，古代青铜文化是我国文化遗产的重要组成部分。夏商周时代，青铜器文化进入了发展的光辉时期。它们是中国最古老的金属艺术段陆珍品。四羊方尊不仅仅是我们古人众多杰出作品当中的一件，更多的是对文化的传承，沿着这件器物追溯过去，一路上的文化、思想都历历在目，让我们不得不感叹先人们的伟大智慧。