代汉者当涂高也。什么意思?

代汉者当涂高也。什么意思?

意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它。“代汉者当涂高也”出自《后汉书》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

如果说具体的意思，那就是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。

“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。

袁术认为“代汉者，当涂高”其实很好理解，这个“涂高”就是指他自己，袁术字公路，“术”是城邑内的道路，“公路”指的也是路，而“涂”被他理解为“途”，也是路的意思，所以“涂高”就是他袁术。

“代汉者当涂高”，“代汉者”好理解，“涂”有大路的意思，大路一般指官道。

汉武帝谶语新解

首先，汉武帝说“法应再受命”，意思是说汉朝会统治天下两次，后来刘秀建立东汉印证了这一点。那么“六七之厄”就应当出现汉武帝身后，东汉建立之前，此时正是西汉中后期。

秦时，“亡秦者胡也”的谶言得自方士从海外求得的仙书；“始皇帝死而帝分”、“明年祖龙死”等诅咒秦始皇的谶语则刻在大石头上面；陈胜、吴广起义制作的“大楚兴、陈胜王”的谶语则被藏进鱼肚子里。

事实的确是，到了东汉末年，就出现了“六七之厄”的谶语。

“代汉者,当涂高也”之谶何解?

解析：“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。

意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它。“代汉者当涂高也”出自《后汉书》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。

代汉者，当涂高也。这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。

“代汉者当涂高”,中国历史的“神秘规律”

1、如果“当涂高”理解为“当涂”+“高”，在汉代确实有个地方叫当涂，位于现在的亳州以南，当涂向北走到达亳州，因此也有人理解为代汉者为曹魏。

2、“代汉者，当涂高也”《春秋谶》语。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏， wèi 名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。

3、“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。