一生痴绝处无梦到徽州全诗
今天跟大家分享一个关于徽州全诗的问题，这是我这辈子做梦都没想到的。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
第二，我这辈子都没梦到过惠州
这句话出自著名诗人余光中的《寻找李白》。
原文如下:
-狂饮狂歌空谁是英雄？
那些傲慢的靴子还留在后面，
高力士羞愤地举手，人都走了，
到处安置难民和受伤的士兵，
把呼玛和强迪放在一起的节奏，
留给杜尔去仔细哀叹吧，
自从他张之被那年弄得眼花缭乱，
认你是堕落仙女，更显得你自命不凡。
带着一个被诅咒的小酒壶，
把自己藏起来，连你老婆都找不到你，
抱怨长安小，锅长，
在你所有的诗中，你预言，
会突然逃走，也许明天，
一船破浪，其发成风。
现在，毫无疑问，你失踪了，
树敌如林，人人都想杀。
肝硬化怎么会杀了你，
酒入肠，七分成月光。
剩下的三分吼成了剑气的声音，
绣口一吐，半满唐朝。
从开元到天宝，从洛阳到咸阳，
皇冠上满是嘈杂的汽车在行驶，
比不上你一千年后的一首歌，
水晶绝句轻叩我的额头，
当地炸弹引起的回声，
足以让世界降级，
再让夜郎走就太尴尬了。
迄今为止的谜团是你的出生地，
陇西还是山东，青莲乡还是碎叶城，
你为什么不回到你的家乡，
哪里醉了，就像你说的，不是异国。
错过是天才的唯一命运。
死后，你究竟要去哪里，
猿猴不停地哭，杜尔也劝你不要停下来。
一转身，监狱窗下的我就秃了。
七仙五友救不了你，
匡山被大雾锁住了，没有办法进去。
半粒朱砂在火完全之前，
如何追聂葛洪袖中的彩霞，
瓶子里的月影，也许那是你的故乡，
你一生都在仰望它，
不管你出去哭东哭西，
长安已经沦陷了，
第二十四回万里归程，
不用惊动大鹏，也不用招鹤。
就把玻璃扔一半空，
它旋转成飞碟，
神秘的绿色闪光越来越快，
带你回到传说中。
扩展数据:
作品欣赏:
《寻找李白》这首诗选自余光中的《对岸观音集》。曾在《连联诗后记》中说:“缅怀过去，咏怀历史，原是中国古典诗歌的一大主题。在这类诗歌中，整个民族的记忆无异于镜中自省。这种历史感是现代诗人认知传统的方式之一。”
《寻访李白》外在结构自由严谨，句、节、篇相对自由舒展，即所谓自由诗。然而，之一部分和第三部分各为14行，第二部分和第四部分各为10行。基本格式就像古典诗词中的一个延伸句对，所以在参差不齐的层次自由中不乏排列顺序的趣味。
诗以李白的“消失”开始，在描述了诗人的狂唱和坎坷经历后，以李白之风回到最后一章，反复转折，始终围绕“求”字，避免线性叙述。
《寻找李白》的开场来的轰然而起，突破空。《靴》《手》中出人意料地加入了“傲慢”和“羞愤”的拟人化，而《还在落后》《人已不在了》则显得不真实，既生动地刻画了李白傲慢的样子，又有了广阔的艺术时间/
在这首诗的第二部分，对李白和他的作品的感人力量的描述是奇妙的。经过第三段的夸张和跌宕，“是你的故乡至今成谜”“不如回你的故乡”，第四段，诗人突然突发奇想:“月亮在瓶子里，也许那就是你的故乡。”
《史记》中李白捉月死于长江的传说在民间广为流传，余光中的《月光奏鸣曲》为读者奏响了一个美妙的结局。李白的诗想象如一行空天马，极其孤傲，而余光中的诗丰富而富有创造性，确实颇有“白遗风”。
余光中认为:“我敢断言，今天很多自称为诗的三流杂文的淘汰率不会低于60年代”，《寻访李白》中的语言密集而富有弹性，精炼的词句具有“清新”“新奇”的审美效果。
如“把呼玛、羌笛的节奏留给杜尔，带着各处的流民、伤兵细细背诵”这句话，灵活、简练、丰富，既生动地表现了杜甫诗歌内容和风格的特点，又与李白的诗作了优美的对比，同时又概括了安史之乱和后来的回纥入侵，具有空的广泛性和包容性。
第三，欲知金银，从黄白的一生，绝不会梦见徽州。你什么意思？
意思是:他们想被金银感动，游向黄白的东西；连商业和黄金都丰富的惠州都不梦想。表达了古人对古徽州的向往和期待。通常理解为对徽州风光的赞美。
出自:唐明仙祖《黄山百岳山之游未成》
全文:欲知金银者，自游黄白；我这辈子都没梦到过惠州。
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诗的序言解释了汤显祖当时的职业状态:穷困潦倒，困顿贫穷。那为什么朋友在落魄的时候建议去惠州呢？那绝不是休闲体验游。你没胃口，别闲着。我只是希望在徽州寻求东山再起，而这个机会应该还是寄托在郭旭身上。
万历十九年(1591年)，郭旭退居徽州歙县。只要你看看现在还矗立在歙县古城的郭旭八角亭，就知道郭旭在朝廷的地位了。虽然他退休了，但郭旭既是老师又是皇帝的重要大臣。只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会改变。
因此，汤显祖的好友吴序当建议汤显祖去徽州与郭旭见面，以弥合隔阂，重建师生情谊。只要郭旭愿意对皇帝说些什么，他就能改变他的困境。
诗中的“黄白”指的是黄山和百岳山(云起)，比喻金银，即官员的薪水。无论是什么原因导致了汤显祖的黄白之行的失败，汤显祖对徽州的赞美是无法推知的。
第四，我疯了一辈子，也没梦到过惠州
以上是边肖对关于一生没有徽派诗歌梦想及相关问题的回答。希望《一生无徽州诗词梦》这个问题对你有用！
