思想以方法为本

面对复杂的客观世界，思维主体通过实践和提炼的过程进入思想建设过程，形成准确把握客观世界的知识，形成处理客观世界的方法两者都是思想上的重要内容，知识和方法在内涵上相互渗透，在逻辑上相互联系。就其辩证关系和地位而言，可以说，知识是方法的前提，方法是知识的提升；知识是思想之本，方法是思想之本。

我国最早提到的方法是墨子关于工匠制作平行直角矩形的方法的理论。与制作轮圈的“圆法”相比，有“规”（圆量具）和“矩”（方法）量具）。无论是《中武矩》，都可以看出“方不方”，只有按照量具操作，才能收到长方形的效果。 “这是什么原因？方法也很清楚。”有“规矩”和“规矩”，再统称“规矩”； “方法”和“圆法”不再区分，只有经过逐步推演，方法是指“演技”的规则也。”在今天的普遍认识中，方法主要是指解决问题的遵循和路径，实现目标的措施和步骤，完成任务的技能和工具等。例如，国家应该如何治理，国家应该如何治理。经济得到振兴？这是关系社会发展和道路探索的重大决策，是战略层面的大智慧、大方法。像炮顶街牛怎么得心应手？它源于“顺其自然”，熟能生巧，是一种技术方法。方法的意义从大到小，内涵博大精深，应用广泛。

思想方法分以下几个层次。一是如何看待客观世界。客观世界反映到思想中并构成知识，是一个从客体到主体的过程。但是，如何看待客观世界已经进入了主体考察对象的领域，这实际上包括了相关方法的构建，虽然此时的方法还处于初级阶段，甚至还与知识相结合。 二是如何把握客观世界。形成“如何把握”的思想，就是通过现象把握本质，通过偶然把握必然，力求揭示内在因果关系和规律性内容。这从考察对象转变为“如何处理”的层面。思想进入了方法的世界方法，所获得的认知结果不仅是知识，还具有鲜明的方法特征。三是构建客观世界新形态。这种动态的概念建构是思想对存在的理性改造。此时，思维正在从主观向客观延伸，“实践观念”的创造体现了对超越的追求，发挥了思维中的智慧，提高了思维中的方法。四是形成改变客观世界的计划。这包括确立目标和方向，提出原则和要求，明确任务和路线，制定措施和途径。头脑中刻意去想怎么做，怎么做，刻意计划要达到实际效果，方法的内容、特点和意义都充分体现出来。

这四个层次上呈现的方法并不是完全分离的，彼此独立。方法本身和所谓的方法都不是纯粹的，而是大多与知识融为一体。从逻辑上讲，知识是方法的基础，方法是知识的继承和延续。该方法从确定性和科学性的知识库出发，将思考的重点从反映对象推进到审查对象、判断对象，甚至构造对象和改变对象。状态。在这样的状态下，心智越来越成熟健全，心智也逐渐确立了自己的价值，展现了自己的力量。因此，从某种意义上说，它是产生思想的方法。方法的境界标志着思想的境界，方法的完善促进了思想的完善。思想中的观点、命题、观点、判断、观点、分析、创意、想法等方法要素和内容，相互融合、相互联系，真正推动和见证了思想建设的建设和建设。

简而言之，方法是思想的基础，在它的本体、在它的性质、在它的初衷和在它的独创性上。

一方面，从对象的角度来看，方法是思想的本体论内容，是思想的内在存在。方法作为思想的主观内容和本体存在，充斥并渗透于思想的整体。

无法想象，只求知识不求方法；更不敢想象，只有知识没有方法。如果没有方法，就谈不上思考。方法不仅不能缺少思维，还必须以方法为基础。因为方法是知识的弘扬、智慧的呈现、力量的源泉。再多的知识，如果不能被赋予方法的意义，就无法转化为方法，提升为方法。所谓知识就是力量，也是知识转化为方法，提升为智慧的意义。中国古代的“四大发明”虽然走在了世界前列，但由于只停留在工艺水平上，无法充分延伸和发挥其作用。这些发明传入西欧后，成为推动西方社会观念转变、社会生产力进步、资本主义萌芽发展的有力工具。马克思指出：“火药、指南针、印刷术——这三大发明预示着资产阶级社会的到来。”它们帮助西方国家开拓世界市场，成为科学复兴的手段，成为精神发展的必要前提。最强大的杠杆。这种情况的发生固然与社会制度和文化观念的差异有关，但确实与将知识和技能转化为方法观念的能力，以及能否将发明提升为普世智慧和方法思维密不可分。

古希腊人将哲学定义为“爱智慧”而不是“爱知识”，即知识不等于智慧。方法比单纯的知识更重要、更重要。俄罗斯科学家巴甫洛夫认为：“在自然科学中，创造方法和研究一些重要的实验条件往往比发现个别事实更有价值。”中国数学家华罗庚强调：“新的数学方法和概念，往往比解决数学问题本身更重要。”自然科学非常尊重方法，而社会科学则以方法为核心。我们一直强调，马克思主义理论不是教条，而是行动指南；马克思主义给我们的不仅仅是现成的知识，更是一种科学的方法。 “我们的任务是过河，但没有桥，没有船，过不了河。如果不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。”过河是一项任务，一座桥或一艘船是一种工具。有了这些必要的条件，只有切实的准备，才能实施过河的实践，顺利过河。

另一方面，从主体的角度来看，方法是思想的本意所寻求的，是思想的本源基础。方法作为思想的主观追求和本体作用，支撑和维系思想的生命。

知识的任务是准确反映对象，方法的职责是合理改变对象。 “要做一件事，就必须看到效果；要对效果负责，就必须做正确的事。”人的内在联系。在黑格尔看来，完整的认知过程包括两个方面：一是存在世界进入主观的表象和思想，从而扬弃了观念的片面主观性；二是认知过程扬弃了客观世界的片面性，凭借主观的内在本质来界定和改造客观世界。前者是认知真理，后者是善的实现。与实现善的过程的“实践”相联系，实现善的工具就是“方法”。黑格尔把方法看作是主观的手段，培根把它称为“心灵的工具”方法，正如中国古语“欲做好事，先利其器”。 “成功”，都把方法放在了非常重要和不可替代的位置。

思想的本质不仅在于解释对象，还在于构造新对象。以观念的结构来实现存在的改变，是思想的内在冲动，是思想不变的生命张扬。只有这样，心才能安定下来，心才不会后悔。而能促进思想本质的实现，支撑不断思想的精彩人生，只有方法能承受，也只有方法能承受。在这方面，方法成为思想的支点和支撑，成为思想实现其核心功能的根本依赖。原因在于方法本身包含了创造力和创新的内涵、改进和转变的因素、行动和行为的要素。该方法虽然将知识与实践联系起来，但将注意力集中在实践的方向上并发挥作用。该方法虽然贯穿了客体和主体，但它促使和帮助主体改变客体。

说到这里，需要特别说明的是，思维的方法不限于怎么看和怎么做，不限于要走的路、措施和步骤，不限于技能和智慧，如果可能的话，应该在方法论的建设上下功夫，即从具体方法的讨论到方法论的浓缩和阐明，从使用方法解决特殊问题到使用方法论解决一般问题。这是对思维的更高标准和要求。真正高级、有力、健全、有前途的思想，往往不仅以方法为构成要素，而且旨在形成独特的方法论，构建以方法为对象、主要内容的理论体系。这种将具体方法与一般方法、方法操作与方法论融为一体的思维，无疑具有不朽的生命力和永恒的创造力。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义可谓是方法论建设的杰出代表。