高山流水的寓意是什么？高山流水的典故你知道

春秋时期，有一个书生，名叫伯牙。他非常喜欢弹钢琴，从小就跟一个叫连城的先生学钢琴。博雅才华横溢，聪明伶俐，钢琴技巧进步很大，但很难捕捉到音乐的魅力。

有一天，老师对博雅说：“我带你去找仙师开导我，好吗？

伯牙答应了，高高兴兴地背着琴，跟着师父乘船来到东海的蓬莱山。老师让他在地上休息，自己去找老师。

博雅就在这雄伟茂盛的山上，久等了老师的归来，顺着一条山路而去。绕过一座小山，我不想看到一个奇观悬在我的面前：云中飞瀑，雾中清泉，水珠飞溅，声响如仙乐。博亚顿感觉自己的眼睛睁得大大的，灵感涌动，于是他坐在地上弹着钢琴，弹奏了一首美妙的曲子。突然，老师的声音从他身后传来：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

博雅恍然大悟，老师所说的仙师，就是自然。相传两首古琴曲《水仙功》和《高山流水》都是博雅当时创作的。从此，他的钢琴功力达到了完美的境界，却一直找不到知音。

后来，伯牙在晋当了医生。一日，奉命遣使至楚国。由于风很大，我们只好在汉阳河口停了下来。风平息后，一轮中秋的月亮从云层中徜徉。博雅站在船头，抬头看明月，低头看河面上的水波。一曲终了，一个樵夫突然从草丛中跳了出来。

博雅一惊，问道：“你听琴，能知道琴的优劣吗？”

樵夫拿着琴看了看，答道：“这琴叫瑶琴，是伏羲家做的，是用树的中段做的，材料不错，树一定是三尺高，三尺高。声音太清，下太浊，只有中清浊，又轻又重。之后，木头浸水七十两日，凿成乐器。此琴初为五弦，外压金、木、水、火、土，内压宫、商、角、筝、羽。周文王加弦，名文弦，周武王加弦，名吴弦，故此琴亦称文武琴。”

博雅听了，欣喜若狂，又调了弦，又弹琴，时而雄壮高亢，时而舒畅流畅。樵夫有时说：“不错，像泰山。”有时它会说：“很好！海洋就像一条河流。”

伯牙大喜，将琴推了上去，客气的问道：“诸位贤者，能问我贵姓贵姓的事吗？” ：“我认识全世界的人，我能认识多少人。”即命少年烧香、点烛，与子柒结为兄弟。并约好明年中秋再相会。

第二年的中秋节，博雅如约而至。谁能想到，此时，他与好友阴阳分开，紫棋也离开了他。子柒墓前，博雅一边弹琴一边哭，弹奏了一首《高山流水》。他仰天长叹一声：“知己不在，我为谁弹琴？”后人感慨，在汉阳龟山尽头，月湖旁建了一个琴台，以纪念它。

据记载，博雅台始建于北宋，清代重修，解放后破败恢复。碑廊额头有“琴台”二字，相传为北宋书法家所写。如今，历经风雨的博雅台已成为汉阳的重要风景名胜区。大殿金碧辉煌，金碧辉煌。大殿前有一座用汉白玉砌成的琴台，据说是伯牙弹琴用的。当你停下脚步，静静地站在远处，在湖光山色、树荫和花丛中，你会看到碑廊额头上的四个字：高山流水。它成为了永远回荡在我们耳边的呼唤！

《高山流水》是古琴名曲。战国时期，已有秦歌高山流水的故事，也有说《高山流水》是博雅所著。乐谱最早见于明代的《妙秘谱（朱权于1425年作）》。本乐谱“高山”和“流水”的解题如下：“高山”和“流水”有两首曲子，但这只是一张。高山意味着说话的人仁者乐山，后志流水，智者乐水。两首脍炙人口的琴曲，以及博雅古琴遇见知音的故事，在民间广为流传。

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