古代居士是什么意思（居士有什么含义）
在儒家经典《礼记·玉藻》中，曾出现过“居士金带”这句话。这是“外行”这个词第一次出现在中国的文化视野中。儒家对“俗人”的解释是有德有才，不愿出官，选择隐居的人。但在《礼记》诞生的那个年代，至今还没有找到留下他名字的俗人。相传春秋时期的范蠡，在协助吴王报仇后，隐居江湖，居高临下。金朝是儒家意义上的“俗人”最多的时代，如陶渊明、竹林七贤等，但这些人似乎从来不称自己为“俗人”或自称“俗人”。因为在中国文化传统中，“俗人”原本并不是别人给或授予的，而是一个自称的名字。
此时，外行是一种标签，意味着特殊的才能、性格和行为。此称号只能由他人赠送或授予，否则有自吹自擂之嫌。直到佛教传入中国，道教正式确立后，这个称号才在文化界流行起来。因为此时的“居士”既有宗教意义。道教将在家中修行，持戒的信徒称为“层”。
佛教初期，凡不信佛的，都称为居士。因为佛教最初传入中国时，提倡小乘的自我解脱，鼓励僧侣修行。信佛必须出家，这与中国传统文化中根深蒂固的“孝道”相冲突。孝文化强调孝道和养父母，在父母的照顾下供养父母；养育子女，维持不断的祭祀和香火；另一方面，佛教要求摒弃一切世俗的束缚、枷锁，甚至对肉体的执着。这种文化冲突势必对佛教的传播极为不利。因此，佛教也参考了道教的修行，做出了妥协，产生了一种特殊的“外行”信仰方式：即信佛，不用出家，仍能继续履行各种家庭和事业。社会责任。
唐代是俗人“破土而出”的时代。著名的有“青莲居士”李白、“香山居士”白居易、“屈辱居士”司空图等。其中，李白是道士，他是居士，出家皈依后，极有可能是师父赐予的。至于白居易和司空图等其他人，则没有发现任何证据证明他们的宗教倾向。也就是说，唐朝涌现出大量没有宗教色彩的“俗人”，而这一称谓是由有关方面命名的。这个时候，人们开始敢于自称“外行”，首先是因为宗教提供了遮羞布，而当“外行”这个称号出现时，人们首先想到的是宗教选择，而不是自吹自擂的美德。和能力。这些人在避免尴尬的同时，用这个特殊的称谓来表达自己的价值观、宗教信仰或生活追求，这至少是一种时尚。
宋代延续了唐代的文化繁荣，诞生了许多俗人，苏轼就是其中之一。苏轼，居士，可以说是众多居士中最奇特的一个。奇点在哪里？苏轼的“东坡俗人”绝不是纯粹儒家意义上的“俗人”，而是带有明显的宗教倾向。但说他是宗教意义上的法名，并不是某个戒律师按照佛教皈依的仪式给他的。 “东坡”一词指的是北宋元丰四年（公元1081年），苏轼被贬为黄州副使。因为生活难以为继，夫妻俩只能种地养家糊口。耕地恰好在一个叫“东坡”的地方。
从题名的来源来看，苏轼的《东坡居士》似乎与佛教无关。之所以说这个称号带有明显的宗教倾向，是因为苏东坡不仅信仰佛教，而且长期痴迷于佛教。佛教冥想。沉迷修行一段时间后，“居士东坡”认为自己修行取得了很大的成就，并写了一首诗来印证他的悟性：“天在中天，独光芒大放。动，在紫金莲上坐直。”道家、佛家，尤其是有一定文化修养的人，喜欢用诗歌来描述自己的感悟和经历。这样的诗被称为“启蒙诗”或诗篇。这是一种常见的做法。 .
但苏轼毕竟只是大作家，不是真正的和尚。修炼重在修心修行，更重修行和实证。学问的精通和文字的华美，与开悟是完全不同的东西。苏轼的《启蒙诗》虽然写得相当精彩，气势磅礴，气势非凡，但毕竟是言之有物。因为苏轼的朋友金山寺禅师的法印只批了诗上的“屁”二字，这让原本“八风不为”的苏轼怒不可遏，一气之下渡江。船问他的罪过。 “八风不动，一屁过河”后来被禅宗视为诙谐式的公案。但这个公案也印证了苏轼是个烟火缭绕、世俗气息十足的人，一个真正的普通人，佛教中“四禅八定”的境界远非佛教色彩的名字，读了几句佛经经，几首禅诗可达。
而苏轼似乎是最接近佛经“居士”标准的。在著名的佛教经典《维摩诘经》中，文中维摩诘的主人公是居士。梵文本义，“管家”是长辈、长辈的意思，泛指受人尊敬的人。维摩诘是一位长老，他也是一个非常先进的人。维摩诘有房产、有财富、有奢侈品，也有妻儿、奴婢，为什么佛教对他如此崇敬？到访维摩诘的众多菩萨中，也会出现这样的问题。维摩诘回答的大意是：“我拥有所有的房子、财产、妻子、孩子、仆人和佣人，但我对这一切并不执着或执着，我不仅不束缚它们，在相反，这些是智慧和慈悲。六法门”。总之，就是“以生于世之心，做入世之业”的修行。因维摩诘以家为家，修行成就巨大，被佛教誉为“居士第一人”。
虽然对禅宗的领悟不是很好，佛印“一屁”打破了长期积累的修行，但从《维摩诘经》中解释的“居士”的真正含义来看，苏轼是一个真正的居民。苏轼是一个从小就被严格规范的儒家思想渗透的人。 “立心为天地，立命于民，承先圣，创太平”的儒家理想，深深扎根于他的骨子里和灵魂之中。尽管后来他深入研究了佛教思想，但他始终无法“放下”这种深厚的使命感。他在富贵领域，却不为名利所累，不为财富所占据，也不为财丝阵营。虽然家境贫寒，但他还是想尽办法四处奔波，成立了一个社会慈善组织，收养孤儿，救助女婴。虽然他的官运并不好，也没有取得更大的“通达天下、帮助天下”的范围和成果，但在他“穷困潦倒”的时候，却把更多的精力和心思放在了极致。对美的追求，诗歌，散文，书法，绘画，美食……
佛经云：“法在世间，不离世间。”他在离露田奔波，高高在上，生于泥泞，不染污秽，一生追求真理，领悟智慧，坚持慈悲。脱离世俗，进入世界，拯救世界。”这才是佛教“居士”的真正含义，不是戒命、起名那么简单。是名副其实的名人，他要是放个屁过河怎么办？所以，苏东坡是个真正的门外汉。
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