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命相五行属性(命相属性说明)

2022-07-08 大全 252 作者:考证青年

阴阳五行和天干地支(构成出生八字)是中国传统文化的精髓,蕴含着深刻的哲学智慧。古人用它来铲除时代,预言不详。同时,阴阳五行也是中医理论的基础。人的出生所对应的年、月、日、时在命理中被称为四大支柱。每柱有天干地支二字,共八字,故称四柱八字。一个人一生的吉凶,贫富贵贱,都藏在这八个字里,命理被称为八字命局。和大家一起讨论:一、阴阳五行、茎支的基本知识

阴阳:金木火水土

五行:东木,南火,西金,北水,中土。

五行分为阴阳。也就是说,五地、庚金、水是阳的五行。木、极图、新津、鬼水是阴和五行。阴阳相互作用的强度是不一样的。比如同性交往可以很厉害,就是说五行阳能战胜五行阳,五行阴可以战胜五行阴,就更厉害了。异性比较轻,比如五阳生五阴,或者五阴生五阳。

这五个元素是相互关联的。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行:金克木、木图克、土克水、水鹰、霍金克。

五元素的公式。

注:五行相依,相克更凶。适度为宜,过度为禁忌。这是真相。例如,黄金需要火代替;土可以生黄金,但土太多了。埋在金子里,蕴含着太极转阴阳的哲学。

天干地支,简称“干支”,用于安排中国历法中的年份和日期。天:甲(jiǐ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(Dρng)、吴(Wρ)、丁(jǐ)、庚(gēng)、辛(Xτn)、任(rén)分支:子(zǐ),丑(Chou),阴(yín),毛(mǐo),陈(chén),Si(ì),吴(Wè),申(shēn)十和十二轮流形成六十个基本单位。古人以此为年、月、日、时的序号,称为“支支纪”,主要用于计时。十二生肖是用来记年的。

二、天干地支五行。

天干地支是中华民族古老的传统文化之一。阴阳五行是中国古代的哲学观念,是古人对自然认识的简单唯物观。世间万物皆有阴阳五行,天干地支的阴阳属性也不例外。详细说明天干地支五行的正确属性是什么。

十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、心、人、鬼。

天干阴阳:A、C、E、G、任唯; B、D、忌、辛、桂,谓阴燥。

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、申、幽、徐、亥。

阳:子、寅、辰、吴、申、徐属阳;周、毛、司、卫、游、海属于阴。

虽然天干地支同阴阳五行,但具体含义不同:

a为杨木、林木、柱木,B为阴木、花木、卷草。

c是太阳火,太阳火,D是阴火,银河星光,灯光,

E土,城墙之岸,土之土,阴土之土,田野,山峦,园林,耕地。

庚为阳金,强寒,斧为金,辛为阴金,珍珠为金,

是的水,江湖之水,海水之水,腐朽之水,阴之水,井泉之水,雨露之水。

地支阴阳与五行的区别;

阴、毛、陈同属木,阴为原木(阳),毛为旺木(阴),陈为腐木;

··························1

沉、幽、徐同属金属。申为首生金(阳),尤其是最旺的金(阴),徐为衰落的金;

亥、子、丑同属水。海为首生水(阴),子为最旺水(阳),丑为衰水。

陈知、无为、觉慧、丑八怪同属土,合称四坟。陈臣为库,无为为木库,觉慧为火库,丑为库房。流行于春夏秋冬的最后一个月。

天干和五行的属性是明确的,比如是阳木,易木是指易木是阴木等。地支,阴阳,五行不明确。十二地支中,每支地支中藏有一、二、三支天干,也称地支藏天干。

地五行与元气杂气不同:

孩子的主要精力是鬼水。

丑是自己的土,杂气是金心鬼水。

原阴气为甲木,杂气为冰火、五土。

毛的原始精神是大泷。

陈主气奔腾,杂气为鬼水一木。

原气是冰火,杂气是庚金和乌图。

下午的主气是丁火,杂气是我们自己的土壤。

不是原气是我们自己的土壤,而是杂气是一木和定火。

神气为庚金,杂气为仁水五地。

又起是金鑫。

原气为奔腾,杂气为定火、金心。

大海的原始空气不是水,杂气是。

三个。天干地支、五行生日、命理

中国古代人创造五行,五行的正确性和正确性已被数千年的实践证明。

每个人的出生时间都有对应的五个要素。你怎么知道你的五个元素缺少什么?您可以查询生日、月份、日期和分支对应的五个元素。

(一)常见命理属性

1924年,1984年,一个孩子在海里出生;丑年,生于海中(1925、1985).

殷念生的《炉中的生命之火》(1926、1986);丁念生《炉中的生命之火》(1927、1987))。

陈念出生在大林木(1928、1988);我出生在大林木(1929、1989)。

下午生于马路上(1930、1990);生于新年马路上(1931、1991).

任念生生剑金命(1932、1992);鬼念生奉剑金明(1933、1993)。

生命之火,生于许家(1934、1994);生命之火(1935、1995)二年生于汕头。

丙念生于溪流入水(1936、1996);丁念生生于溪流(1937、1997).

尹念出生于城头(1938、1998);元年(1939、1999)出生在城市。

庚年生白蜡金铭(1940, 2000);辛思年生金蜡(1941, 2001).

同一天下午,杨出生(1942、2002);杨柳生(1943、2003))。

申年圣泉水生(1944, 2004);游年圣泉水生(1945, 2005).

徐冰1946年出生于众议院,2006年;丁海家出生(1947、2007).

五年生于霹雳(1948, 2008);丑男生于霹雳(1949, 2009).

松柏 (1950, 2010); 新年松柏 (1951, 2011).

逝者之年生长流淌(1952、2012);去年生长流淌的生命(1953、2013).

吴家年砂岩的黄金生命(1954、2014);金铭(1955、2015)。

沉念生生于山下生命之火(1956、2016);丁念生于山下生命之火(1957、2017))。

穆明 (1958, 2018); 穆明 (1959, 2019).

生于庚子城(1960、2020);生于新年长城(1961、2021).

殷盛与瘦黄金人生(1962, 2022);黄金年带来黄金人生(1963, 2023).

除夕夜灯火通明(1964、2024);人生第二年灯火通明(1965、2025)。

下午,天河出生(1966、2026);丁念生在天河的缘分出生(1967、2027)。

沉念生大邑(1968、2028);游年生戴邑(1969、2029))。

耿旭出生于1970年,2030年;柴出生于1911年,没有。 (1971, 2031).

伦子生于桑哲木(1972、2032);丑年,桑子生(1973、2033)。

尹元年(1974、2034)生于大西河;他生于大西河(1975、2035)。

陈念生于沙土中(1976, 2036);丁念生于沙漠(1977, 2037).

生于午后的生命之火(1978, 2038);生命之火在他出生之前就在天上诞生了(1979, 2039).

耿念生出生于石榴木(1980, 2040);新年石榴木(1981, 2041).

任旭生于海中(1982、2042);最后一年有海生(1983、2043)。

(2)生日时检查缺失五个元素的一般方法

1.检查十天的星座属性。

a 和 B 是木头,代表东方。代表火,代表南方。

e,自己的土壤,代表中心。庚金代表西方。

仁和鬼是水,代表北方。

2.用八个字来检查十二地支的属性。

西藏中部:A、C、e。

毛中藏:b.

陈臧:E、B、C。

西藏四中:C、G、E。

中藏:丁、吉。

不要隐藏:F、D、b。

金三:耿、仁、鄂。

你藏语:辛。

徐中藏:鄂、辛、丁。

隐藏在海中:任,a。

中藏:衰败。

中国藏语:吉丑、鬼丑、新丑。

一个人的星座由年、月、日、季三支组成。也就是说,它由四根天干和四根地支组成。而每一天干地支都有相应的五行(指金、木、水、火、土)。所以,要看一个人在八个字中缺少哪五个元素,分析这八个字就够了。

3.人物插图

八个字:五子年、甲子月、辛丑日、丑事。

天道:武为土,甲为木,辛为金,属土。

地支:子属水,丑属土,丑藏土,新津,归水。

所以这八字五行缺火,以此类推。但需要注意的是,缺的不是五个要素,而是八个字的整体格局!

四个。关于生日的模式

流行的八字纹从兴旺和衰弱两个方面来分析。富者需克制,弱者需扶持,使八字纹趋于平和,从而找到八字纹的平衡点,排除禁忌。精神强的人纹高,叫好运,精神弱的人纹低,叫厄运。

寿命由下面的“月支”决定。如果能在上述年月时分中找到与这个“月支”相同的五个元素,则称为“头干”,即相同的五个元素自下而上延伸。这种八字纹查询,会让“命”这一特殊行非常强,甚至掩盖元神,命核的基本性质!干在月柱,这种生命最强。枯年,此生第二强。时间柱干,此生第三强。如果月柱下方的月亮五行与太阳柱五行相同,则不称为完全干燥,而是“陆间”,因此太阳柱不需要完全干燥。如果生活没有完全干燥,它就不会强烈地被生活特征化。一般来说,它相当于自然界中生命核心的元神牌,相互展示。

八字纹包括以下三类: 一、善恶纹:食神、正财、偏财、官职、正印、偏印; 二、邪神纹:杀七神、劫、伤官;3.特殊纹:齐(含假)纹、转旺(含假转)、从旺(含从才、从隐、从)关杀、丛氏伤)、双神成像、天元一气等。

(一)八字模式的确定

八字格局主要由涨跌决定。以八字太阳主为中心,凡是与五行太阳主同日生日的,都是自由党,反之亦然。根据自由党和其他政党的兴衰,基本有以下两类: 正面:命运中有自由党和其他党派,日本领导人要么强,要么弱。格蕾特:在命运中,有自我的政党,也有各种各样的政党,日本领导人要么极度繁荣,要么极度衰弱。太阳极盛者谓之昙,极弱者谓之子。

框架内既有自由派,也有持不同政见者,但单纯比较自由派和持不同政见者的数量,无法判断自己是弱者还是强者。我们应该通过第三次试验来比较它们。

一审是试单,就是看月单。如果日元出生在党的月令中,则称为订单,否则,称为订单。比如a、b出生在海、子月、殷,生了我,一直陪着我。这是订单,其他月份出生是订单损失。

是二审,土地是国土局。四柱中有四地支,除去月令后,还剩下三支。如果三人都属于一方,或两方属于一方,一方属于另一方,则称为征地。如果是三个不同的党派,或者两个不同的党派,一个在党内,你就输了。

三是判断情况。不管日元本身,如果其他三个天干属于同一党派,或者两个属于同一党派,一个来自不同党派,则称为获得权力;如果这三个都来自不同的政党或两个不同的政党,则有一个如果属于该政党,则意味着失去权力。

第三次试炼之后,一个正面人物,基本就可以决定太阳主的兴衰。基本原则是:指挥、土地、权力,三者中的第二个或更多更强;制、地、力,三者以上输二者,则弱。

(二)看五种元素的格局,注意五项原则:

1.彻底干燥的原理。

头干指地支的十神,也见于天干。当双方势均力敌时,首先要看的就是月账单是否完全做完。比如正月初三,正月,正月是正运。如果天空干燥,看到蔡兴(耿鑫),这是蔡兴的地方分支。这种情况被称为“积极的财务承诺”。

坐月子叫智通,坐月子力量最大;但在一年或一小时干燥时,强度稍弱;天干地支,钱难穿,月单最弱。

如果月枝中藏着不止一根天干,那干枯的就是统领神。如果主气完全干燥,则主气亮;若主气不通,余气通,则余气有序。

2.扎根原则。

天上十神,复现地支,名为德根。同一天,各方和平相处,有根天干强于无根天干。

3.合规原则。

地方分局或半分局、三局或党局将直接影响到本党与其他党的关系。如果没有,则无需进行任何更改。如果上帝可以带领,那就这样吧。如果成功,三个分支将被认为是同一个神。如果是自由党,应该算是三自由党。如果它们不相同,则它们是三个不同的方。

4.个人联系原则。

坚持日、时、月三仓。如果是冲印,它的威力将直接达到日元。即使失去权力,自己的政党也会稍微击败其他政党并繁荣。

5.夹克原则。

夹克的原理是繁荣世界的命运,因为派对被柱子旁边的夹克勒死,身体因此变得越来越虚弱。

(3)特殊字符模式

1.非常繁荣。

大局为自由党,日主极盛,号称德旺党。如果总体上其他政党是我们自己的政党,就认为它特别繁荣,但不同的政党必须是无根或密不透风的,或者必须得到邻近干部或分支机构的支持。

2、来自网格。

大局与党不同,日本领导人极其软弱,这叫从属。

全党不同,但天或地分支之一是自卑和从属。而那个自营党肯定是没有根的,或者是被隔壁的干部或支部杀死的。这叫做假从属,和计算从属的好坏是一样的。

服从就是服从。虽极弱,但只要顺从自在,就没有害处,只有好处。

八字纹中,有一种叫“舍命杀己”,就是把七个人全部杀掉。光看名字就觉得运气不好,其实不然。

在八字纹更细化的分类方法中,独富和假独富也属于从属,从属也有从属、从属、从属等更细化的分类。

(4)要研究出生日期的规律,必须牢记以下几点:

1.模式复杂且数量众多。人若有名,也是分析命运善恶的一种方式。虽然它的作用不如五相克制原理重要,但研究纹样的人一定知道。有时也可以忽略五要素的原理,只根据格局的成立条件进行预测。这也揭示了格局的重要性,更重要的是(指一些特殊的国王和放弃。

2.积极生活的八种模式是预测应用中最常见和最重要的模式选择方法。它没有像其他模型那样根据一定的要求和条件来指定喜欢、使用神、避神。选择方法仍然是基于常用的五元支撑和抑制关系。八图的差异对上帝的选择没有大的障碍。只有在格局形成后,惩罚过重,否则将被视为异常。一般来说,只要本神在他的命运中没有受伤或混乱,就可以根据食神和主人的喜好和禁忌来确定。比如进入官位,可以处理权力和掌纹,官位就会得到提升。入仕,有才而乐,有利于经商,求才。请参考《十神之乐、禁忌与意义》。

3.模式最多有几种,但只要你能牢牢掌握几种模式:十正模式、八正模式、锐模式。五特王阁(知、尚言、嘉树、丛阁、润霞)。四种抛弃(财富、杀戮、孩子、权力)。有四种奇纹(琮旺、壮、半、二神)和五种气纹,所以需要选择纹样,这样在选择纹样的时候不会觉得复杂和迷茫,但是一定要选图案清晰有序。一般来说,首先要检查四种情况:特殊、弃、杂、气。如果这四种情况不匹配,我们应该使用积极生活的八种情况和路仁的情况,因为王戈放弃生活的这些模式很容易检查和明显,但它们很容易被忽视。忘记气旺、弃、杂、化四境,而另取其道,大错特错。

当然,模式在应用程序中的作用不容忽视。有时会出现与原理相反的结果,但有时看不看模式都无所谓。只要把握好五种元素的克制关系来计算,命运局也能得到一个非常正确的结果。这样一来,模式在预测中的作用就真的有大有小,有轻有重。你必须了解有关变化的一切,但不要太执着于模式。你还是应该根据五行克制的原则来推断命运。有时,这种模式对某些人来说可能是一个可怕的陷阱。我们这些研究变革的人,必须有内而外的思考和理解,才不会被它所诱惑。所以,对于普通命理研究人员来说,只能掌握这些重要的常用规律,以免接触过多,无法自拔,误入歧途。

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