予唯不食嗟来之食以至于斯也的意思（予唯不食嗟来之食的意思）

原文：齐饿了，钱傲在吃饭的路上，饿了就吃。如果你饿了，你就会被抓住，贸易就会来找你。钱吃着喝着，说：“哦！快来吃吧。”他抬头道：“我只给你不吃的，让你不能吃。”所以谢谢;死亡没有食物。曾子闻言道：“稍安勿躁？它也可以去，它的感激之情可以吃掉。”

春秋时期，齐国大饥荒。钱傲这个贵族，想要表现出一些善意。他把食物放在路上，施舍给饥饿的人。

一个饥肠辘辘的人，用袖子捂住脸，拖着鞋子，踉踉跄跄地走了过来。钱傲左手拿着菜，右手拿着汤，冲他喊道：“喂！过来吃饭！”男人瞪大眼睛看着千傲，说道：“我饿的不吃东西，侮辱了我的尊严。食物。”

冉倩追上去向他道歉。他仍然没有吃东西，最终饿死了。曾子听后说：“恐怕事情不必这样！欢迎钱来电话，你当然可以拒绝，但道歉之后，你还是可以吃饭的。”

扩展信息：

汉代文人大德对汉初刘向收集的130篇文章作了综合简化，共计85篇，称为“大戴礼”。后来，他的侄子戴胜简化并删除了“大理”，得到了46篇。与月灵、明汤唯、季乐合共四十九章，合称《戴孝礼经》。

《大戴礼记》大多散布于隋唐时期，流传至今仅39件，而《戴孝礼记》已成为当代流行礼记。

《礼记》是先秦儒家学术论文的汇编，不是一个人一次写的。包括从孔子到孟、荀等各个流派的著作，都是孔子七十年代以后写的，内容比较复杂。

多写于春秋战国时期。文中所反映的基本内容大多是先秦古代制度，其中记载了孔子的一些言论或弟子对孔子思想真谛的运用。虽然有些章节是秦汉时期的儒家学者所写，但其基本内容是对先秦古代制度、书中所包含的古代礼制以及当时的社会生活状况的追忆。

此外，《礼记》从治国之策到家规，都有专门的章节。这些章节处处体现了宗法制度的原则和精神。