始作俑者是什么意思?“始作俑者，其无后乎
“始作俑者没有未来”这句话一般认为是孔子所说的。所谓“俑”，是指中国古代葬礼中用来安葬的玩偶。
作为象征葬奴的拟像，在东周墓葬中逐渐采用。秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落。 “它”是用来表达推测的情态助词。这句话到底是什么意思？
“造俑的人没有未来”通常被理解为：第一个和俑一起下葬的人，很可能会死！我们现在经常使用“发起者”一词来指代不良风气的创始人。
圣人孔子一生谨言慎行，闭口不言，也多次教导弟子“君子交友，勿恶言”，“言而无信”。沉默，行动不远”（即说话有礼，有文采，否则久久不传）。
很难想象，这种直言不讳、气急败坏的骂人断子绝孙，出自温文尔雅的大成和至圣的师父孔子。
我们认为，“后”不是指子孙，而是指后来的祭祀和佐命，也就是子孙以后的祝福。 “无子孙”是指，即使你现在是贵族，如果你如此叛逆，恶毒至极，你的子孙也无法保证你子孙未来的福祉。
当然，语言不是死板和一成不变的，后人对其进行扩展和发挥是完全可以理解的。
“始作俑者没有未来”这句话不仅在理解上存在争议，其起源也值得怀疑。在孔子自己的著作中没有，在描述孔子言行的《论语》中也没有。首见于《孟子·梁惠王》：“仲尼曰：‘造沉者无后人！’它也因其相似而被使用。”
也就是说，孟子在与梁惠王讨论国家治理的过程中，史无前例地引用了孔子的这句话。孟子没有解释“无后继者”的确切含义，但他在讲话中对“始作俑者”的蔑视和厌恶可见一斑。
孔子为什么骂那些随葬俑的人？事实上，孟子已经给出了答案——“它也用于它的大象”。正是“人偶”的运用，与真人极为相似，栩栩如生。这让孔子非常不满。
我们知道，在周朝之前的商代，活人的葬礼在奴隶主和贵族中被广泛使用。按照他们的逻辑：死前的奴隶是奴隶主“哞哞”的配饰和工具。奴隶主死后，奴隶们只需要花费一些“工具”和“附属财产”就可以和主人一起埋葬，这是很自然的事情。 .
“活人”被用作陪葬品。这是奴隶制社会的特点。
后来进入封建社会，取而代之的是“俑”，可以说是人类社会文明的一大进步。这些墓葬娃娃由木头、石头、陶器、铜等不同的材料制成，其中大部分是陶器。
但是，与陶俑一起埋葬不是比活埋更仁慈吗？孔子为何如此不满？这句话的上下文是什么？
其实，如果你对中国古代葬礼的历史稍加了解，就会知道商代盛行活人葬礼；周代替商后，被取缔，用“民”，即草人代替活人。
宋朱熹说：“古人的葬礼，束草被人们视为随从（守护者，护卫），被称为卑微的精神，就像一个人的形象。”
后来，我觉得模拟的“人模仿”似乎很不人道。老子的《道德经》和《庄子》《天运》也曾出现在《楚沟》的章节中，也就是在牺牲甚至抛弃“祭祀”等真事的时候。动物祭品，用草狗代替活狗作为祭品。
也就是说，在活人的祭葬和俑的祭葬之间有一个阶段。以草俑代替真人葬，遵循周礼。
后来，随着社会生产力的发展，一些诸侯逐渐采取了奢侈的氛围，用更多精美的俑来埋葬，使得以俑代替俑，炫耀京城成为可能。这就是生产力的进步。但这是文明的倒退。
看来，孔子讨厌发明了要埋葬的小雕像的人。他自然赞同之前的俑葬方式。但孔子绝不赞成埋葬活人，而是赞成使用草俑。
俑只是更像真人，孔子还是很生气。 “仁”是孔子学说的基础。崇尚仁爱的人，怎能称赞用真人安葬？
宋代大学问士朱熹解释“造俑者无后人”，即“中世纪的俑有脸，形似人” .所以，孔子恨它不仁”，孟子亦然。
尊王重礼，一直是孔子的追求。孔子谴责迈出第一步（越过周礼）的“始作俑者”，这种行为必将被后人效仿和效仿。
那么，违反礼乐制度的行为或风气，如果不受到批评，回到以前的“理想”行为和制度（周礼），那么它最终会发展为弑君造反，刺杀王，故认为春秋战国之乱，是“毁礼乐”所致。
这就是孔子谴责的精髓——有了第一次挑战，就会有后人的第二次挑战，以及无数次后人对周礼的狂妄，甚至是“何为可忍，何为不可忍”！” ，可见停不下来！
俑的出现虽然是生产力的发展，但在孔子看来，确实是历史的倒转。如果在这样的历史背景下理解孔子的话，不难发现他希望重振周礼，避免文化倒退和礼制混乱。
同时，儒家历来提倡“富养低葬”。虽然用俑代替人并没有那么残忍，但在儒家思想中，用象征人的雕像代替真人进行葬礼，实际上是一种鄙视人、奴役人的表现。五十步笑一百步。
儒家以仁慈待人，祭祀安葬自然是野蛮残忍的。孔子其实是反对埋葬的，更反对把埋葬的物件与真人（如俑）过于相似。
按照荀子的说法，陪葬品不需要有，陪葬品也不需要太在意。重点是对待生者的态度，随葬俑有点逃避现实的责任。
因此，“造俑的人没有未来”的本义是：“第一个与俑葬在一起的人，（虽然他现在是贵族，所以很变态），大概（那些人的）子孙后代，将得不到保佑！”
当然，这个“难以保证”是笼统的说法。或许它无法继续富贵荣华，发展到极致，岂不是“断子绝孙”？这样一来，本文开头的理解也是标题的意思！
孔子这句话已经流传了几千年。事实上，在“至圣”“子圣”的诸多格言和教义中，它并不是很突出。只是近代一位伟人在特定时期、特定场合反复引用这句话，才使这句话在中国广为人知。
既然古圣今人都对这句话念念不忘，我们普通人不妨趁着时间静下心来，好好欣赏一下这句话的前世今生！
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