康熙皇帝的庙号是？康熙是清朝第四位皇帝，为何能称圣祖

康熙皇帝的庙名是（康熙是清朝第四位皇帝，为什么能称得上圣祖）古代帝王谥号和庙名文化

说庙名之前，先说一下谥号制度。中国古代帝王死后都有谥号，是对人物评价的一种“定论”。

《益州书·谥法释》云：“魏州东单、太公起子王之业，立于牧业，终将葬。是谥号，谥方法已描述。” 可见，中国古代始于周朝。自此期间开始实行谥号制度。这个谥号可以作为判断皇帝功劳的工具，也可以作为对皇帝的道德约束。

皇帝谥号与庙号的区别

谥号长期以来在皇帝的评价中发挥着非常重要的作用。但随着历史的发展，谥号变质，字数增多。例如，李世民谥为“文武大圣”。大光孝帝，朱元璋谥“开天道昭冀，立大圣仁义武君德成帝”，慈禧太后谥号“孝亲慈禧端游康义昭禹”庄承寿恭亲《献给崇祯和天兴皇后》。

可以说，从唐代开始，谥号就完全成为了谄媚皇帝的词。

因此，唐代以后，一般都称皇帝的庙名，以缓解人们记不起这么长的谥号的尴尬。

寺名可追溯至商代。据《史记尹本记》记载，“宝帝太甲，号太宗”，“太武帝……号中宗”，“始祖纪嘉武定志以象雉为德”。，立庙为高宗。” 从商代早有庙名来看。

太庙

然而，在随后的千年里，春秋战国的许多君主只有谥号，没有庙号。

直到汉代才恢复寺名。当然，这个时期的庙名应该和商代有本质的区别。汉朝开国皇帝刘邦死后，汉景帝将刘邦的庙宇命名为太祖庙，这就形成了真正的庙号制度。

汉代时，寺名尊“祖”为金。晋朝为何泛滥？

虽然汉朝逐渐获得了庙号，但汉朝的统治者非常重视庙号。不是每个皇帝都可以有一个庙号。西汉12位皇帝中，只有5位皇帝有庙号，而东汉13位皇帝中，只有7位皇帝有庙号。

可见，在汉代，有一个庙名，实属不易。按照“先人有德，先人有德”的标准，更难被称为祖先。纵观东西汉25位皇帝，太祖刘邦只有一位。，刘修是始祖之一，剩下的10个有庙名的人，都是始祖。

刘邦

一般来说，只有开国皇帝才能称为祖宗，其余都是宗族。

然而到了晋代，不仅庙名逐渐流行起来，就连祖先的名字也变得很随意。曹魏曹睿在世时，曹睿掌管礼仪，并赐曹睿为庙名列祖。，为魏太祖……文帝奉应天命，魏高祖……”由此可见两晋庙名泛滥的程度。（阴谋篡位）堪称始祖。

北魏太武帝驾崩时，就是世宗。于是，北魏孝文帝将太武帝庙名由世宗提升为世祖。

皇太极是清朝的第一个皇帝，但太宗？

据说寺庙里到处都是祖先。这种情况在唐朝政局稳定后逐渐缓和。但是，每个皇帝都可以有一个寺庙名称。李渊称帝，称父太祖，自称高祖，李世民称他。唐代以后，太宗使祖名逐渐变得有价值。

李源

可以说，自唐代以来，皇帝的庙名可以大致沿用开国皇帝可以用“祖”作为庙名，即“开山为祖，守为祖”。

但是，也有例外。1636年，皇太极改后晋为“清”，称帝。可以说，皇太极是真正意义上的清朝第一个皇帝。在位期间，皇太极努力使后晋政权不断壮大。能够与明朝正面正面对抗，尤其是在松津之战中，彻底歼灭了明军的主力。如果皇太极不死，他就能接管中原指日可待。

然而皇太极死后，庙名只有太宗，这是为什么呢？说实在的，皇太极尊努尔哈赤为太祖，皇太极死后，庙名与皇帝相称是有道理的。

纵横分析，皇太极猝死，顺治即位时年纪轻轻，豪格、多尔衮等势力对皇权影响很大。此外，清军入关时，免不了要批评皇太极的庙名。随机的。

皇太极

当然，严格来说，太宗的庙名虽然不是始祖，但也是情理之中。毕竟，李世民的庙名是太宗。皇太极的太宗，无异于给清朝的祖字加了很多金子。

顺治皇帝和康熙皇帝不再是开国皇帝。为什么他们可以被称为祖先？

爱新觉罗夫死后，清朝在其统治时期入关，建立了统一的全国政权。作为清朝第一个入关的皇帝，他最终被评价为始祖，虽然在皇太极面前显得有些黯然失色。出风头，捡了很多便宜，是有道理的。

然而，爱新觉罗玄业死后，雍正赐庙名为祖名。清朝前四位皇帝，除皇太极外，均称祠堂名。这是否意味着清朝的祖名又泛滥了？什么？

其实这也应该和明朝永乐帝朱棣相提并论。朱棣死后，被封为太宗。然而嘉靖年间，因种种原因，因种种原因，两位圣人共同开创了大业。始祖号”。永乐帝庙名由明太宗升为明成祖。

明朝你可以有二祖，清朝我可以有三祖。康熙死后，雍正赐庙号为圣祖。

雍正

雍正的理由是：“我的皇帝是大兴皇帝，皇帝是继承人。旧经应该叫宗，但经上说：先祖有功，宗有德，开疆土极取之不尽，六十余载太平，德阳风采，万国之王降临。

还值得一提的是，乾隆帝也差点称祖。乾隆去世时，嘉庆和大臣们认为乾隆帝“继位后继，功德双立”，也想给乾隆的庙号定祖。后来觉得，如果乾隆也叫祖宗，太祖、师祖、圣祖的庙名就一文不值了。

如果自称“石泉老人”的乾隆知道棺材里嘉庆没有给他取名，恐怕他会生气。

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