西施到底有多美？（历史上的西施）

历史上的西施（西施有多美？） 众所周知，中国古代四大美女是丢番图、王昭君、杨贵妃。概括这四美，古人还习惯用“鱼沉雁落，月采花羞”的说法。作为四大美女之首，习的地位从未动摇过。据说，石头的美丽曾经让水中的鱼儿站着不动，像石头一样沉到水底。美丽的石头太神奇了，连鱼都不敢下沉。

（结石）

那么，历史有多美？

首先，我们来看看古人对石头的赞美。他们如何描述和描述石头？

大诗人李白不仅是一位“流下三千尺，疑天河九日坠”的英雄浪漫主义诗人，更是一位歌颂美人梦不尽的作家。四大美女中，写过很多文章的王昭君和杨贵妃可谓是流光溢彩。至于石，更是大方独特。

李白在《仲夏歌》中写到石：“镜湖绵延数里，荷花盛开。五月石来采荷花，来见人”

这首诗的大意是镜湖三百余里，荷花遍地。五月石曾经在这里采莲，若夜溪人山人海。然而，回国后不到一个月，他就被选入了皇宫。

李白看不到施本人的美貌，但他可以想象，这不再是百分百回头的问题，而是围观的景象。古今中外，不是名人，只是因为他们的美貌，你见过很多吗？！

李白的另一首诗《英珠落山》是关于习诗的一首绝妙诗：“习诗过溪，她是珠落山人。她的风韵流传至今，莲见她羞赧。 . 汴溪小溪流绿水，悠然如清水。很少见到她笑着露出洁白的牙齿，因为她倒映在微弱的声音中。越王勾践收起民族色彩，扬眉看向吴国师。 ……她受到了武王的宠爱，被安置在少年宫的宫殿里，福茶之地一旦被毁，就再也回不来了。”

（越王勾践）

这是一个翻译。石是越国河边的女子，生于竹螺山。她的魅力代代相传，莲花见到她会害羞。当她在溪边洗纱的时候，她抚摸着碧绿的水，像清澈的海浪一样悠闲。真是难得看到她露出一口洁白的牙齿笑起来，似乎总是在蓝天白云间沉思。越王勾践夺取全国，石杨梅归吴。她深受武王的宠爱，被安置在官瓦宫，根本看不到她。吴败，千年不归。

历史赞叹。唐代诗人王维也参加了。他在《奚诗》中写道：“帝都崇尚美，诗怎能谦虚在家？” 朝南在湖边洗衣，晚上在北宫里有一位大小姐。一日卑微无异，一日高高在上，人人夸她..请傅相芬，或在她肩上披一件丝袍..本王越爱她，她越可爱，让他失宠曾经在她身边洗过丝绸的姑娘们，都被她的战车远远甩在了一边。她邻居家的姑娘们，没有一个能模仿她的美貌。"

也翻译。华丽的美向来为世人所珍视。一个漂亮的女人怎么能谦虚很久？她曾经是月西浣纱的姑娘，后来成为了吴宫的情缘公主。便宜和便宜有什么区别？只有当她昂贵时，她才能意识到她的美丽在世界上是罕见的。多少宫女在她身上撒过粉，她从来不用穿自己的皇室衣服。王对她的态度更加迷人，王爱从不在乎她的对错。曾经在月西浣纱度过的女伴，再也无法与她同车出行。告诉你的盲人邻居皱眉并试图取悦他人并不容易！

就这样，在古代，无数文人墨客加入了诗歌创作。美之美已成为体现古典美的美的概念。许多古代妇女将美丽应用到西方并模仿她。但它看起来像上帝，但它是徒劳的。下面的例子原来是个笑话。

(王五福茶)

其次，残缺的美也是一种美。

斯通天生丽质，美丽，但她并不完美。她仍然有缺陷和不足，但她被称为完美的化身和代名词。为什么？

石原本是一个平凡而平凡的贫家女子，但这不是她的缺陷，而是赋予了她与生俱来的纯洁之美。她的弱点是什么？被男人蛊惑，她顺其自然，将自己最美的身体献给了最残忍的国王。

唐代洛因的诗《奚诗》中有一句名言：“吴国兴衰，何以怨诗？施若杰倾吴国，越国之国是谁。它死了？” 一个国家的兴衰有它自己的命运。那么为什么吴人抱怨历史导致他们国家的灭亡呢？如果史知道如何颠覆吴国，后来是谁让越国沦陷的？

唐代诗人崔道容写得更开明。他在《奚诗》中写道：“吴死时，史氏臭名昭著。沙淳心急如焚，嗓音粗犷。” 这意味着汉奸博真灭了吴国，却把恶名归咎于石，认为桓沙是过去。泉水滚滚，声音似乎对美女不公平。

让我们还原历史叙述。可惜司马迁的《史记》中没有这样的描述。直到现在，我还是不明白，像施这样的美人，竟然还带着历史的烙印，而司马迁从来没有提起过她。但历史的真相。

据史料记载，春秋末年，即公元前503年，越国吴竹洛村（今浙江省绍兴市诸暨市竹洛村）出生，其子姓氏是施。从小，她和妈妈就被称为“浣纱姑娘”。吴国战败后，勾践采纳了顾问的文学建议，说：“留下一个美丽的女人，迷惑她的心，迷惑她”。他在竹螺山脚下找到石河，在土城山建美宫，教人歌舞礼仪，用丝绸装饰，教人走路优雅。她习惯了土城，跟杜湘很亲近。经过三年的研究，文士范蠡来见吴王。吴富察大喜，建姑苏台，建阁婴宫，将二女安置于交华殿。他们放纵肉欲，摒弃国家政治，尤其是溺爱施。勾践灭吴后，史氏消失，传说颇多。也有记载说施于公元前473年去世，享年30岁。

就像天使死去一样，美丽的女人也会死去，但因为“正义”，她死得很好。悲伤的美也是动人的美。不完整的美也是美。不完整已经被大自然的内在美所掩盖，仍然是一种与美有关的美。古代人的审美观念与现代人相似。在今天的选美比赛中，我们不只是看我们的容貌，而是展示我们的智慧和温暖。乱世和帝王破坏了石头的质朴之美，但依然无法改变石头是美丽与智慧的体现。没有智慧，历史能打败一个国家的统治者吗？

美的美也表达了对爱情的追求和牺牲。关于时佑的爱情故事，一直有很多传说和争议。这可能是很久以前的事了。谁能告诉真实版本？大致搜索一下。越王勾践命范蠡为武王举行选美比赛。他找到了石头。随着关系的加​​深，他被他的外表所吸引，爱上了施。施也被他的才华和远大抱负所吸引。两个人恋爱了。一个有才华的人和一个美丽的女人诞生了。可是，国难当头，他们两个怎么可能为了孩子一辈子相爱呢？所以，选择牺牲爱情。爱情永远是一个美好的话题。石为爱国牺牲了自己。

历史之美，更多体现在她为国之义。振兴国家的大计始终在她心中燃烧着。越王勾践将西施送给了武王。站在武王身边的石，为了讨回公道而妥协，牺牲了自己，但她没有辜负自己的使命，最终让武王失去了警惕和斗志，吴国最终灭亡。

历史和（剧照）

席师蝶怎么可能？有很多传说。这是沉江的理论。吴国灭亡后，吴王的妻子骗施，用石头绑在她身上，沉入河底。二是隐士论。据《越爵书》记载：“文人吴亡后归，随五湖而去。” 三是落水论。吴国沦陷后，书生回到家乡，洗纱时不慎落水。四人被杀。吴国灭亡后，吴人用锦包石沉入长江腹地。五号挂了。越国灭吴国后，习非常同情吴王夫钗，不能放他。到底，

传说有很多，但这丝毫不影响施的完美形象。为什么？我又怕了，我为义而死，死得好。历史为祖国而死。她的惨死，带着极大的荣誉感，自然是感性的，唤起人们对美的解读、记忆和怜惜。在人们的心目中，她永远是美的化身，任性与妥协也毫不逊色。

最后，古典美永远是美。

石头再美，也只是古典美。在现代人看来，古典美代表什么？石头与生俱来的美是一种朴素而原始的美。然而，今天，它被认为只是一种美。美丽应该是多样的。是纯粹的美、华丽的美、性感还是一种美？

（越王复辟之战）

所以，有些人只会想到石头，为什么不按照古代对石头的描述，用现代科技还原石头的美感呢？出于好奇，有人在电脑上做了这样的尝试。先勾勒出石头的轮廓，再上色，加上古装，再往前走，让石头的眼睛发光，头发飘逸，真人版的石头复活了。但是，无论怎么看，它和远古时代对历史的描述，​​还是有差距的，难以形容。只是绘画或动画中的美与我们阅读李白等人的诗歌所产生的联想不相符。

古典美是人类无法修饰的纯粹美。古典美也是一种精神美。为什么要装饰她？！

习近平离我们越来越远。但她所代表的美越来越拟人化和理想化，这是无法估量的。让她作为古典的、无限的、原始的、精神的美留在我们的脑海中。想象一下，或者记住它。我们永远不应该放弃一颗美丽的心。