男人四十不惑什么意思？经历过就懂了

孔子说：“十五而立志，三十而立，四十而无疑，五十而知天命，六十而听之，七十而为心。不越界。”

这是孔子晚年如何走上士大夫之路的阶段性总结。这个结论是经典的，即使我们用现代认知发展来检验这个说法，也基本上没有错。但是，孔子的话流传了近三千年，有些人对孔子所说的话有自己的理解，这往往不是孔子的本意。我们觉得这个现象很有意思，就是在阅读和欣赏的过程中发展起来的延伸和欣赏的现象。比如大家提到“四十不惑”。我们中的许多人认为，当一个人四十岁时，应该没有混乱。那么什么是不应该混淆的呢？

这是一种不同的生活体验。比如在商业上，你可能会觉得你不应该混淆的是得与失，而你作为老师不应该混淆的可能是如何让学生最适合自己的发展。普通人觉得不应该把穷人、低人、富人混为一谈。总之，每个人，到了四十岁，真的不应该有“不可理解”的事情。

这就是如何理解“四十而不惑”，对吧？当然是对的。然而，这真的不是孔子的“四十不惑”。也就是说，虽然孔子传了这样一句话，但老百姓觉得是我自己的感觉。

事实上，孔子并没有真正想到别人会这样理解他的“四十不惑”。然而，即使孔子认为“我不是这个意思”，他仍然会笑：你说得对！

孔子对自己晚年学术的总结。非常经典。当他说“我十五岁有兴趣学习”时，这句话的关键是“抱负”。所谓志向，就是要有自己的爱好和信仰。所以他“三十而立”，而这句话的关键是“立”。孔子既然立志要学，那十五年他是怎么学的？孔子回答你一个字：“礼”。可以说，站立是所有学习的完成。

在我们现在的情况下，基本是合理的。因为孔子要学的不是一般水平，也不是专业。孔子可以说他系统地研究了当时所有的学术，他想达到一个很高的标准。按照我们今天的说法，孔子已经三十岁了。读完博士学位一点也不夸张吧？

否则，他又怎能传授世人之才？孔子的学生有的已经30多岁了，还在继续跟孔子学习！你说，孔子没有扎实的学术基础？孔子三十而立，不代表人人都三十而立。

古代如此，今日亦如此！

孔子30岁以后继续读书，步入40岁。此时，据他自己的记忆，他达到了“四十不惑”的境界。那么，什么不迷茫呢？当然，各学界之间也有矛盾和相似之处！是不是？想一想，拿一本孔子教的课本《诗经》，你对《诗经》的某些章节应该没有什么不同的理解吧？不可能吧？因为孔子的学生也是来自世界各地的青年才俊，他们自己会提出不同的问题让孔子回答，学生们也会想出不同的想法，请孔子分析异同，孔子一定会“不糊涂”，即对问题的矛盾和异同给予合理的解释。既不贬低他人，也不夸大自己的作用。孔子向来强调“中庸”，所以不混淆是孔子特有的“中庸”。

因此，孔子的“四十年不惑”，是指他对自己的学术灵活度和做人的原则和信仰有很好的理解。如果一个人可以“不糊涂”，那很好。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅出于传播更多信息之目的。如作者信息标注有误，请尽快联系我们修改或删除，谢谢。