后赤壁赋的翻译（后赤壁赋翻译手写）

1.来自唐雪:来自唐雪。这是苏轼在唐雪黄州修建的新居，离他在黄冈以东临高的住处不远。大厅建在大雪中，墙壁上画着雪景，因此得名“唐雪”。

2.临高(gāo):亭名，位于黄冈长江南岸。苏轼初到黄州时住在定慧园，不久就搬到了临高阁。

3.黄泥板(B ǐ n):黄冈东坡附近的山坡叫黄泥板。坂口，斜坡，山坡。文言文中，为了调整音节，有时在名词上加“之”字，如欧阳修《天津堂笔记》:“是后花园的天津堂。”

4.木叶:叶子。木材，原为木本植物的总称，意为“树”和“灌木”。后来“木”常被称为“木”，取“树”的本义作为木本植物的总称。

5.边唱边吟诗，互相唱和；边走边唱，互相犒赏。

6.已经:过了一会儿。

7.如此美丽的夜晚是什么？你如何度过这个美丽的夜晚？比如“他”“怎么样”和“无奈”类似，都是“对待”“处理”的意思。

8.黄昏了:只是黄昏。黄昏时分，太阳即将落山，天色渐暗。瘦，逼，逼近。

9.松江鲈鱼(lú):鲈鱼是松江(今上海)的名产，体扁、口大、鳞细、味美、松小。这是一道著名的美食。

10.固安取酒:但酒在何处？顾，可是，可是。安，哪里，哪里。

11.找老婆:找老婆，找老婆想办法。，相当于“到”。

12.酒桶:古代盛酒的器具。

13.以防万一:无论何时你需要它。“必须”和“需要”是连在一起的。

14.再游赤壁下:这是划船。以下“取衣上”指弃船上岸，“改船”指回船。

15.破堤千尺:河堤上的山墙高达千尺。断、挡，有“气”的意思，这里用来形容山的形状陡峭。

16.日月几何已过，山川已不可再认:只是几天后，(眼前的山川已知是从前的山川，)先前的景象已不可再认。这和之前赤壁的游说有关系。上一次去赤壁是在“七月”，离这次只有三个月。时间很短，所以称为“日月几何”。上次看的时候是《水光粼粼，天光闪闪》《茫茫空寂静》。这次看了《千尺破堤》和《抄底》。所以“山川不能再知”。曾，蔡，刚才。这样的“曾”常用于疑问句的开头。日月几何，意为“从前”。

17.拿衣服:撩起裙子。拍照。

18.攀岩:攀登陡峭的悬崖。走，练，踩。岩石，陡峭的岩石。

19.穿天鹅绒衣服:把乱草分开。一丛蓬松凌乱的草。

20.蹲:蹲或坐。虎豹是指形似虎豹的岩石。

1.一种龙:指树枝像一种龙一样弯曲的树。秋是一种龙。爬龙意味着在树林里游泳。

22.栖息的鹳:在树上睡觉的鹳。栖息地，鸟舍。鹳(hú)的意思是一种猎鹰和鹰。作者曾多次描写过赤壁上的鹳，如赤壁的故事:“断岸墙立，河水深蓝，两只鹳在上面筑巢。”

23.俯瞰幽静的凤仪宫:俯瞰水神凤仪深宫。丰(píng)易，水神。遥远。“登鹳危巢，远眺幽凤仪宫”，只说爬山极高，坠河极深。

24.尖叫:大声尖叫。的意思是“噼啪”，用来形容吹口哨的声音。吹口哨皱眉。

25.还有:“爷”字是上述“二客不从”的延续。如上所述，两个客人不能游到危险的地方；在这里，当我发出一声长长的口哨，我感到悲伤和害怕，我不能再呆在山上了。

26.静静:沉默的眼神。

27.敬畏:因恐惧而收敛的样子。

28.留下:留下。

29.反:同“背”。返回。

30.发布:垂直，发送。意思是炫耀船。

31.让它停下来休息:让船在它停下来的地方休息。

32.孤独的环顾四周:环顾四周，孤独空空空无一人。

33.东方来的横江:横大江空从东方飞来。

34.宣尚义:底层是黑色，顶层是白色。玄，黑。裙子。白色。衣服，上衣。鹤的羽毛是白色的，尾巴是黑色的，所以据说。

35.突兀:形容鸟儿像仙鹤一样大声鸣叫的声音。如钟白一的画雕赞“轩然能飞，忽欲鸣。”

36.抓:刷。

37.客人走了就睡觉:此时作者和客人已经离船上岸。客人走了，作者睡在室内。请参见下面的“开户”。

38.羽衣:穿着羽衣(道士穿的鸟羽做成的衣服)，步履轻快。闲着没事，一个“流浪”。

39.投降:向我致敬。

40.I:和“弯腰”一样，低头。

41.呜呼:这四个字都是感叹词。它们也可以单独或分开使用。

42.昨晚:昨晚。此语出自《礼记·檀宫》之一章“夏娃”。域，原来的助词，没有实际意义。昨天，昨天。

43.超过我:超过我。

44.妃子爷:不是你吗？“也”在这里没有任何意义，只是作为一个辅助语气。

45.顾:回头看。

46.我醒了。

[翻译]

今年10月15日，我从唐雪出发，准备返回临高阁。两个客人跟着我，一起走过黄泥板。这时，之一次霜冻降临了，所有的树叶都落了下来。我们的身影映在地上，抬头看见明月高挂。环顾四周，心里很高兴；于是他们一边走，一边吟诗，互相犒赏。过了一会儿，我可怜巴巴地说:“有客无酒，有酒无菜。月色皎洁，微风习习。这样美好的夜晚，我该如何度过？”一位客人说:“今天晚上，我在吴淞河里撒网，抓到一条鱼。它的嘴很大，鳞片很细，看起来像鲈鱼。可是我到哪里去弄酒呢？”我回家和老婆商量，老婆说:“我有几桶酒，存了很久，以备不时之需。”

就这样，我们带着酒和鱼，再次游览了赤壁的底部。长江的流水发出声响，陡峭的江岸又高又直；山高了，月亮看起来小了，水位下降了，露出了岩石。只隔了几天。我上次去的时候看到了什么。我再也认不出那条河的风景了！我撩起裙子上岸，踩着陡峭的岩石，挤过纷乱的杂草；蹲在虎豹形状的怪石上，时不时地抓着龙形的树枝，爬上猛禽筑巢的悬崖，远眺凤仪深宫。两位客人都不能跟我到这个极高的地方。我高声尖叫，草木震动，群山与我共鸣，深谷回荡，狂风骤起。我也觉得难过，害怕，沉默，喘不过气来。我认为这个地方太吓人了，不能久留。回到船上，把船划到河中央，让它漂在那里，在那里抛锚。

这时，已经快半夜了。环顾四周，我感到非常孤独。碰巧有一只鹤从东边飞过河面。它的翅膀像轮子一样大，它的尾巴黑羽像黑色的裙子，它的白色衣服像白色的衣服。它尖叫着飞过我们的船，向西飞去。过了一会，客人走了，我回家睡觉。梦见一个道士，一身羽毛，在临高轻快地走着，向我鞠躬说:“赤壁之行好吗？”我问他的名字，他低下头不回答。“哦！哦，亲爱的！我知道你的一切。昨晚乘我的船飞过的不就是你吗？”道士回以一笑，我恍然大悟。当我打开门的时候，我看不到他在哪里。

[欣赏]

前者虽以邱江夜月为背景，以宾客为陪衬，后者则侧重于景物，而前者则是用景物来抒 *** 感，阐释哲理。本文之一段，作者以一首月夜客歌作答。先是有了“有客无酒”“有酒无菜”的遗憾，再有了“以酒代鱼”的 *** 。平缓的舒展中有曲折。第二段，从“江生千尺破堤”的河堤夜景，写的是“走在岩石上，穿天鹅绒……”的悬崖险；从“日月几何未明”的感叹，到“无声而肃然起敬”的心境变化，极其动荡跌宕。第三段，道士的孤鹤之梦，表现了他旷达的胸怀和木宪出世的想法。

《红墙赋》分为上下两部，此起彼伏。文章通过相同的地点(赤壁)，相同的方式(月夜泛舟饮酒)，相同的主题(大好河山，清风明月)，反映不同的季节，描绘不同的自然风光，表达不同的情趣和主题。字如画，句如诗，诗画一体，情景交融。真的是不同的作品，各有千秋。[2]

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姊妹作品。前者以玄学、推理为主，后者以叙事、写景为主。前赋描写初秋江上的夜景，后赋主要描写河堤上的活动，时间也移到了蒙东。两篇文章都是以“赋”体写成的散文。他们有着同样的赤壁风光，却有着不同的境界，却又都是诗意的。前赋是“清风徐来，波澜不惊”，“千年渡江，水照青天”，后赋是“河水流得很甜，千尺堤破，山高月小，底清”。不同季节的景观特征在苏轼的作品中体现得淋漓尽致，给人瑰丽自然的享受。

全文分为三个层次。之一层次描述旅游前的活动，包括时间、行程、同伴、旅游准备等。写初冬的月光，踩月的喜悦，既隐藏了游乐，也自然引出了主客对话。面对“一轮明月”的“这么好的夜晚”，带着好朋友、好菜、好酒重游赤壁，势在必行。短短几行字，写了一个场景，叙述了事情，表达了自己的感受。三者合而为一，现在可以成为正文，但东坡“节外生枝”，插了几句“归来寻妻”。

第二个层面是全文的重点。纯山水写作只有“河水声”四句，却写出了初冬赤壁独特的夜景，高耸的悬崖，[/k0/]一轮明月，缓慢的泼水声和山石声，从而诱发了主客弃舟攀崖游山的 *** 。在这里，作者用笔墨写出了赤壁夜游的意境，恬淡宁静，山川冷清。登西鹊危巢，远眺丰邑幽宫。“奇异而惊险的景色，更显得豁达而崇高。但苏轼一个人在山顶时，“吼声震天，草木摇曳，山川峡谷，风雨流水”的景象，让他感到心酸和担忧，只好回到船上。文章写到这里，我又受到了启发。我写了一只孤鹤的《横江东》和《忽隆明》然后擦舟西行。于是，本来就孤独的作者多了几分悲悯，文章一浪高过一浪，也为后来的写梦埋下了伏笔。

最后，在全文第三层的结尾，紫苏写道，她游览完后睡着了，在梦中遇到了一个变成孤鹤的道士。在“放弃”、“不答”、“爱笑”的神秘幻象中，她揭示了作者出世与入世的思想矛盾所造成的内心苦闷。多次从政受挫的苏轼，想从山水之乐中寻求超脱。这非但没有帮助，反而给他心中的创伤增添了新的悲伤。一场梦过后，柯南回到了压抑的现实。结尾“忽略开户”这八个字挺让人费解的，但是有双关。表面上看，好像梦里的道士突然消失了，但更深层次的内涵是“紫苏的未来、理想、追求、抱负在哪里？”

这篇文章里，紫苏独自爬山的场景，真是“如画如诗”。通过夸张和渲染，让人有身临其境的感觉。这篇文章描写了美丽的山川，色彩鲜艳，作者感情真挚。巧妙的排比和对偶增加了文字的音乐感。读起来更有趣。但总的来说，后赋在思想艺术上不如前赋，色彩神秘，情绪沉郁，“赋”味淡，“文”味浓，这大概是它不如前赋的主要原因。

《后赤壁赋》是苏轼因乌台诗案被贬黄州时所作。贬谪生涯使苏轼对社会和人生有了更深刻的认识，也使他的创作更深刻地表现了他内心的情感波澜。《后赤壁赋》遵循主客问答、克制宾客、延伸主题的传统模式，表达了自己的人生哲学，描绘了长江月夜的美景。全文是一首优美的散文诗，骈文，两个场景。我们不仅感受到作者高超的表达能力和语言技巧，文章中孤鹤的形象更能让我们感受到超然的人生哲学。孤独、寂寞、高贵、典雅、脱俗，孤鹤一直是道教的圣物。骑鹤是不朽的象征。苏轼不仅通过孤鹤表达了自己高贵、典雅、超然、自由的心境，而且表现了超越现实的痛苦精神。我们来看看他是如何在《红墙颂》中生动地表现孤鹤的孤独、寂寞、高贵、典雅和另类的。高大的岩石不仅是反对和压迫他的自然力量，也是他被压抑的情感的象征。这是克雷恩压抑而孤独的情绪的写照。谢玉·白松，一只不为柴米而工作的孤鹤，在苏轼心目中和其他隐士一样，是至高无上的象征。苏轼曾写过《放鹤亭》，他在信中放飞了鹤，并邀请它们一起生活，以表达他去世前的内心感受。孤鹤的形象特别受他的欢迎。就在这时，当苏轼感到最孤独的时候，突然一只孤鹤从东边飘过江面，乘舟向西。这只在黑暗中独自飞翔歌唱的鹤，是孤独的。在同样的感觉状态下可以利用紫苏的心。所以不跟客户说话的紫苏很重视。既是紫苏此时情感的象征，也是七月之夜道士的新形象。苏轼的“半夜从我身边飞过的，不仅是他的儿子，还有他的女儿”的意识，联想到来梦的道士，说明作者把对故人的怀念寄托在这只孤鹤身上。道家思想本来是紫苏思想的一个侧面，紫苏、孤鹤与道家的联系，暗示了苏轼在精神上已经转向了尘世的隐者。“开户的时候，看不到它的位置。”最后你写，你醒了，你开门找。夜色中，不见一只孤鹤，也不见一个道士。一语双关，回味悠长。在诗歌的领域里把沮丧和希望结合起来。山和鹤的形状使苏轼因自然变化而产生的精神不适和对人事的无知，对应着他在独处中对自由的渴望。纵观全文，我们自然可以看到一幅“月隐山鹤静”的美好画卷在眼前！

《后赤壁赋》的原作与译作

《红墙赋》原文及译文如下:

秋天，七月十六日，七月十六日，苏轼和朋友去赤壁划船。微风习习，水到不了面。向同伴举杯，背诵与月亮有关的文章，歌颂篇章。没过多久，月亮从东山升起，盘旋在北斗七星和牛之间。乳雾过江，碧水天高。芦苇所知道的，芦苇所知道的，让你感到失落。比如辽阔的冯旭挡住了风，却不知道停在哪里；几乎像遗产一样独立，羽翼丰满，不朽。

这时，他喝得很开心，用手拍打着船舷，唱了起来。宋:桂拿桨打空背流光；我珍惜你，看起来很美。吹笛子的客人通过唱歌来相处。它的声音是呜呜的，像怨恨，像眼泪，像抱怨；余音不绝，舞于谷中，藏着粽子，哭着要一个孤独的舟妻。

紫苏坐直身子，问客人:“这是什么？”？客人:月明星稀，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山河相望，一片灰暗。难道这不是因为孟德被困在周郎吗？破荆州后，下到江陵，沿江东行。千里之外，披着条幅空，在河边喝着酒，侧身写着诗，成为天下之一。现在安全吗？

我和我儿子在朱江钓鱼。我们是鱼、虾和麋鹿的朋友。我们共用一条船，拿着一个属于彼此的瓶子。寄蜉蝣于天地，是沧海一粟，感叹我生命的瞬间，赞叹长江的无限。四处游荡，拥抱明月。不知不觉被告知讨厌台湾。

紫苏说:“你知道我丈夫的水和月亮吗？逝者如斯，却不曾有过；如果你像他一样，你就永远不升反降。如果从它的变化者来看，天地会消失一段时间；从不可改变的角度来看，事物对我来说是无限的，但为什么要羡慕呢？

夫与天之间，万物各有主，但不是自己的。虽然我什么都不带，只是江上的风和山中的明月让我耳听为之一震，眼观六路。无禁不止，取之不尽。那是造物主无尽的藏身之处，我和儿子在一起很舒服。

于是同伴开心地笑了，把杯子擦干净，又倒了一杯。菜芯用完了，杯盘凌乱。睡在船上，相互拥抱，我知道地平线已经变白。

原文翻译:

7月16日，任旭的秋天，我和我的客人在赤壁下的一艘船上玩耍。微风徐徐吹来，水面的波浪再也没有恢复。举杯，劝客共饮，背《月亮出来了》诗，唱《我的公平与温柔》这一章。过了一会儿，月亮从东山升起，盘旋在斗苏和牛苏之间。

白雾笼罩江面，水明与天相连空。让水船自由漂流，漂浮在无边的江面上。旷远河，凌空之类的船，不知道会停留在哪里。飘，也像超脱了尘世，无牵无挂，成了仙人飞升成了仙果。

这时候我喝完酒很开心，就敲着船舷唱歌。歌唱:月桂树和青木做成的桨，拍打着清澈的水波，在月光下漂浮的河上逆流而上。情怀无边，向往心中的美好，远离天边。

有的客人会吹笛子，伴着歌声，呜咽着，像怨恨，像留恋，像啜泣，像低声抱怨。吹完之后余音悠长，像一根细长的线。这声音能让隐藏在深渊里的龙起舞，能让孤舟里的寡妇哭泣。

我有点难过，就穿着衣服坐直了，问客人，你怎么发出这么难过的声音？客人回答说:“月亮上星星很少。乌鸦往南飞。这不是曹孟德的诗吗？”向西看是夏口，向东看是武昌。依山傍水，郁郁葱葱。那不就是曹操被周瑜打败的地方吗？

攻取荆州，攻取江陵时，千里战船顺流而下，旌旗空遮天，河边饮酒，横举长矛，吟诗作赋。这是暂时的英雄。现在在哪里？更何况你我在河中央的小洲上拾柴，鱼虾为伴，麋鹿为友；扬帆，互相敬酒；蜉蝣短暂的一生，渺小如天地间大海中的一粒粟。

我们感叹生命的短暂，又羡慕长江的无限。愿你与神仙同行，与明月永生。明知道这个愿望不可能一下子实现，只好把无奈的心情寄托在旋律上，在悲凉的秋风中演奏出来。

我对客人说，你知道水和月的道理吗？所以水一直在流，但从来没有真正流过；月亮又圆又短，但最后不一定要长。原来，从变化的角度来看，天地万物绝不会一眨眼就一成不变。

况且天地之间，万物自有主宰。如果不是我应该有的，我什么都不拿。只有江上的清风和山中的明月。当你用耳朵听的时候，你可以听到声音。当你用眼睛看的时候，你可以看到颜色。没有人禁止享受，你也没有用尽。这是大自然的无限宝藏，你我可以一起分享。

客人开心地笑了，洗了杯子，又倒满。水果都吃完了，杯盘狼藉。大家都枕着枕头睡在船上，不知不觉，东方出现了白色的曙光。

以上是《赤壁赋传》的翻译介绍，以及《赤壁赋传》的手抄翻译。不知道你有没有找到你需要的资料？如果你想了解更多这方面的内容，记得收藏并关注这个网站。