程乙本（程乙本红楼梦第一二回）

今天给大家分享一下程一本的知识，也给大家讲解一下程一本的《红楼梦》之一章和第二章。如果你碰巧解决了你现在面临的问题，别忘了关注这个网站，现在就开始！

程一本vs耿哪个版本更接近曹雪芹的本意？

程一本生于乾隆五十七年(1792年)。高鹗和程维远用活字印刷术印刷了120本《红楼梦》。印刷后约70天，程嘉于1760年发现了陈赓本，原名《重评鸿雁斋石》。现在78个版本的红楼梦可以分为两个系统:一。根据秦雪的写作年代，这份手稿接近原作。另一个是120抄系统，也就是程高本，有增有减。到现在又有一些新的修改把两者整合起来，大多是120次。乔(芷颜斋的乔)已被抄重评，季茂的《冬月》已定稿，陈赓的《列宁格勒之石》已收藏。抄本)杨仓本(杨九纪，红楼梦手稿，抄本)舒(，抄本)郑仓本(郑振铎纪，抄本)孟觉本(孟觉大师序，本，抄本)娄本(评新奇，红楼梦)鲍文堂本(同官方收藏局)傅家廷印(嘉庆庚)云强调梓)聚和堂杂志(红楼梦，晋安聚和堂藏文版)同仁堂杂志(曹雪芹，友文堂法堆， 同文堂藏文版)韦文堂杂志(《红楼梦》，韦文堂藏文版)成立(《绣像红楼梦》，韩玄鉴藏文版)《唐刊杂志》(《绣像批红楼梦》，文渊堂藏文版)。 经纶堂藏文版)这五个版本(绣像审定的《红楼梦》，藏文版五个)分别是辑本(绣像审定的《红楼梦》，盛远辑本)、邓秀堂版(绣像审定的《红楼梦》，邓秀堂藏文版)和莲苑阁版(曹雪芹审定的《红楼梦》原文在绣像，莲苑阁藏文版在佛山)。

王希廉、张新之、姚燮点评)大观卢梭点评(画大观卢梭点评、王希廉点评、姚燮点评)全图点评(金毓元全图点评、王希廉、张新之、姚燮点评)葛粉点评(顾岳葛粉藏板点评、王茜点评)部分解答:0评价成功原创加2！无法求解:0原加2后评估成功！原答案(参与评价0次)是否原创:0次评价成功原创加2！非原创:0评价成功，原创加2！相关内容？？红楼梦有几个版本？两个答案？？红楼梦有几个版本？？红楼梦有几个版本？一个答案？？红楼梦有几个版本？四个答案？？红楼梦有几个版本？红楼梦有几个版本？红楼梦哪个版本更好？红楼梦哪个版本更好？红楼梦有几个版本？其他回答:中国文学史上，一本书那么多卷，那么多版本，比如《红楼梦》。《红楼梦》有多少个版本(这里广义的版本一词包括印刷版本和文字版本)？根据《红楼梦》的描述，有120多种，其中印本近70种。更值得注意的是纸币本。程维元的《程家本及序》中提到该书当时“置于殿中”，程维元的《程一本及序》有“抄自作坊”之语，可见《红楼梦》在复制和流通阶段的印数相当可观。今天，大部分书已经丢失了。即便如此，一个小米也有50多个描述。许多版本的《红楼梦》被红学研究者分为两类:脂砚斋的评价体系和标高的刻制体系。

这种划分在一定程度上是合理的。因为:之一，乾隆五十六年(辛亥)以后，《红楼梦》的传播进入了以梓为主的阶段。这些书的原始祖先是程本。从版本起源来看，都是程本的衍生品。根据我接触的几本书来看，书与书之间的差异几乎都是课程书范围内的问题，相对集中，而不像原稿那么五花八门、纷繁复杂。第二，这些书都是120章的“全书”形式，即都继承了程本的旧观，与后40章的续书融合在一起。第三，由于每本书都是一部120章的全书，为了与后40章的内容保持一致，前80章的一些人物和情节都从书的开头做了相应的改动。程家书虽然是根据梦书改编的，但是和梦书有很大的不同。两者之间有一个特殊的情况，既相同又不同。所以在版本的分类上，把工程版本和大量衍生版本归为一类是合理的。但是这个分类的名称，尤其是脂肪评价体系，并不是很严格。当然，目前发现的早期笔记，都是出自对脂砚斋的评价，但是，之一，流传的《红楼梦》手稿，最初都是出自对胖瘦的评价。如上所述，程家本的基础书是《梦之书》。在分类上，把梦想书列在胖书里很难有意义，程家本不行。程家本和他的衍生书，原本出处也是胖评书，现在归为一类，是可取的，但与胖评书体系相比，显得不妥。第二，流传至今的《红楼梦》版本，都是脂砚斋的评论。

这是本书创作和流通的一个特例。曹雪芹对《红楼梦》修改定稿的过程，也是脂砚斋等人的标记过程。《红楼梦》里的各种书，可以说都是脂砚斋的评论。所以《红楼梦》所有的书都统一了“胖评书”的书名。用它来指代一个意义有限的分类，不是很科学。决定一个符合现实版本，并且愿意被梦想爱好者使用的名字，并不是一件艰苦的斗争，而是需要粉丝们一起去寻找。这里暂时还是沿用“肥书”、“成书”的旧名。惠始80后周慧娇。

20世纪20年代新印的标点本《红楼梦》的两个原版是什么？

20世纪20年代新印标点本《红楼梦》的基本版本是程家本和程一本。

20世纪20年代新印标点本《红楼梦》的基本版本是程家本和程一本。程一本是《红楼梦》的一个版本，是前年出版的程家本的修订版。程一本已经五十七岁了。高鹗、程维元用活字印刷《红楼梦》120本，约在程家本印刷后70天，故名程一本。

《红楼梦》(又名《石头记》)是清代文学家曹雪芹创作的一部小说，被誉为中国之一部古典四大名著。总周期由120章组成。一般认为前八十回是曹雪芹写的，后四十回是佚名写的，校勘者是程维元和高鹗。

红楼梦

《红楼梦》以贾、史、王、薛的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了以金陵十二钗为代表的闺阁贵妇的生活，展现了人性的真美与悲剧。

小说强烈批判了腐朽的封建统治阶级和即将崩溃的封建制度，同时通过歌颂贵族反叛者表达了一种新的朦胧理想。《红楼梦》被翻拍成多部影视作品，如《红楼梦》(87版)、《红楼梦》(2010版)。

程一本和耿有什么区别？

之一，年龄不同:

1.程一本:

程一本的写作时间是乾隆五十七年(1792年)。

2.耿陈本:

《庚陈本》成书于乾隆二十六年。

第二，定义不同:

1.程一本:

高鹗、程维元用活字印刷术印《红楼梦》120本，约在程家本印刷后70天，故名程一本。

2.耿陈本:

脂砚斋(耿)对《石头记》的再评价，又称《智经本》。原书书名为《重评脂砚斋《石头记》，每卷开头均标有“脂砚斋四评”字样。第五至第八卷的封面标题均为“陈赓秋月版”或“陈赓秋月版”，故名陈赓版。

扩展数据

陈赓的原版挺早的，品相最全。曹雪芹的《红楼梦》原著和脂砚斋的批语共保存了2000多件，《脂批》中的年月名称几乎都存在于陈赓的版本中。

陈赓是晚清学者、协办者徐勇(不含宋歌)的旧集。1933年，胡适从许庸之子许杏树处看到这份手稿，写了一篇长文《再评陈赓《石头记》后记》。1948年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆馆藏。

百度百科-别再说翟——重评耿的《石头记》

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程颐《红楼梦》与《胖红楼梦》的差异

《红楼梦》是一部已经基本完成的作品，但还存在一些缺陷。今天的研究可以确认，曹雪芹已经完成了该书的整体创作，《红楼梦》的内容包括两个方面。曹雪芹每完成一部分手稿，都会交付至亲，如脂砚斋，加批注，做笔记。所以，一部完整的《红楼梦》应该包括正文和评点两部分。当然，批评的不止一个。

早期的《红楼梦》是作为手稿流传的，但没有出版印刷。手稿被复制和收藏是因为有识之士喜欢，也不排除有人雇人复制，拿到市场上出售牟利。这些手稿的底稿，都是芷颜斋等人抄写的终稿。但是，手稿本身的体验是很复杂的。在众多关于现金的胖评论中，之一条是之一条。即使是曹雪芹或脂砚斋写的《红楼梦》，也有不同程度的抄袭，或因曹雪芹“十年熟读，五次增删”而修改。但目前的研究表明，红楼梦并没有因为不明原因而完全失传，80年代以后的内容也失传了(我觉得不言而喻)，现存的胖说书人都是”。

《红楼梦》作为手稿流传了30多年。这一时期出版了大量的手稿，但现存的书籍都是过录的，原著早已失传。现存的对《脂砚斋》的批评有:乔、季茂、陈赓、七书(以《岐狐》等七篇序言命名，大大小小)，其中大部分都有对《脂砚斋》的评论，这对研究《红楼梦》极为珍贵。它接近曹雪芹的原文，错误主要是在手稿不全的情况下，人工抄写或后人补充造成的。

曹雪芹死后二十九年，书商程维远和学者高鹗出版了用木活字印刷的《红楼梦》。这个版本叫程家本，程一本一年后马上出来。据程维远和高鹗说，这本书最初是曹雪芹写的，当时风靡一时，结束了《红楼梦》的手写历史，进入印刷时代。这两个版本和手稿。删除智颜斋回归前后的所有评论和诗词；正文和胖评论之间有些出入。这两个版本大量印刷，很快流行起来。今称“通俗版”(与程颢版相比，程颢版变化不大，与胖版接近，故有学者将其纳入古版)。《红楼梦》的仰角版现在普遍被认为是一部 *** 、删节、续写的小说，研究价值不大。谁知道续集？

老红学一般都是和程高本一起研究《红楼梦》的。于是，出现了很多奇怪的研究结果。一般来说，旧《红楼梦》的研究方法称为“索隐”，即“索隐派”。五四时期，古籍版本学出现，以胡适、鲁迅为代表的学者开创了以考证为基础的新红学，即“考证派”。胖评论更接近曹雪芹的本意。其珍贵的脂砚斋批语也是重要的研究材料。然而，红楼梦研究仍处于低潮，许多重要的关键问题长期得不到解决。《红楼梦》研究的四个主要部分是版本学、类脂学和探索学。

以下是程一本和胖本在细节上的一些区别:

程一本:

贾母听了，笑道:“那更好了。袭人从小沉默寡言。我只说他是个没嘴的葫芦。既然知道了，也没什么不好。”王夫人回想起今日贾政如何夸赞他们，领着他们到处走。贾母听了，更加欢喜。

胖书:

贾母听了，笑道:“那更好了。袭人从小到大什么都没说过。我刚才说他是个没嘴的葫芦。既然已经很了解了，那也没什么不好。另外，你说你和宝玉有更好的想法。不说出来，就知道了。我知道宝玉以后不会听妻妾的话了。我想不通，也没见过这样的孩子。其他调皮的事情应该是有的，但是他对女生好，很难理解。我也担心这个。我经常冷眼看着他。如果你只是和女生乱搞，那你一定是非常关心和理解男女的，所以你爱和他们亲近。仔细一看不是原因。这不是很奇怪吗？推测起来，原来是一个女孩流产了。”他说话的时候大家都笑了。王夫人回想起今日贾政如何夸赞他们，领着他们到处走。奶奶听了更高兴了。

程一本:

跟着出门的媳妇，站在车里满大街跑。

胖书:

一般来说，全家出门的老嬷嬷和媳妇都是各连各的房间，占了一条街的车。贾母等人坐轿子走了多远？这门还没完工。这张写着“我不陪你了”，那张写着“你压了我们奶奶的担子”，那边的车写着“蹭了我的花”，这张写着“弄坏了我的风扇”。他们有说有笑。周瑞的老婆来了，说:“姑娘们，这是大街上，看着人家笑呢。”我说了两遍才感觉好点。

程一本:

王益听了，想了想，笑道:“很难猜。恐怕石膏有点难看。”宝玉请他坐在身旁。王棍心动了，然后悄悄笑着说:

胖书:

王益听了，想了想，笑道:“很难猜。膏药恐怕有点不灵了。”宝玉吩咐李贵等人:“出去歇息歇息。”这个房间里有这么多的人，所以更臭了。李贵等人一听，都出去自救了，只留下严明。"。严明手里点燃了一个美好的梦。宝玉叫他坐在身旁，他却倚着他。国王吻了吻，然后微笑着走近，轻声说道:

程一本:

昨天我看见宝玉在外面书房等着。吃罢，又进来，到贾母这边仪门外祁三斋书房去了。我看见严明在那里捡一只麻雀。贾芸在后面跺着脚说:“燕鸣猴又淘气了！””闫妍转过身来，看见了贾芸。他笑着说:“你为什么这么吓唬我们？”因为他又笑了，他说:“我的名字已经不叫严明了，但是包老师觉得‘烟’这个字不好，就改成了‘焙茶’。二爷，明天叫我去焙茶就是了。”贾芸点点头，笑着走进书房。

胖书:

因为我昨天看见宝玉了，就叫他在书房外面等着。饭后，贾芸又进来，到老太太家外的七月斋书房去了。只见两个跟班烘茶切药，下棋，为“车”争吵，另有四五个挑水扫花，用鹤采云，拉着小雀儿在屋檐上玩耍。贾芸走进院子，跺着脚说:“猴子淘气，我来了。”小厮们见贾芸进来，都散了。贾芸走进房间。

程一本:

黛玉忙联道:

切，随腰起舞。苦茶成为新的奖励，

一面说，一面催宝玉联络。宝玉在看宝琴，宝钗，黛玉一起玩湘云。很有意思。他为什么会关心诗歌？现在见黛玉推他，莲舫道:

孤松眼久。印痕里的倪虹，

鲍琴接着对联:

林斧或闻柴火。像一千座山峰一样隐藏着，

胖书:

黛玉忙联道:

切，随腰起舞。煮芋头成了新的奖励。

说着便推了宝玉一把，叫他联络。宝玉在看宝钗、宝琴、黛玉一起打湘云。很有意思，那里有诗。今天，当黛玉推他的时候，莲舫说:

撒盐是一句古老的谚语。杂草还在捕鱼，

湘云笑道:“快下去，你没用，却耽误了我。”一边听着宝琴的对联:

林斧不闻柴火。像一千座山峰一样隐藏着，

程一本:

袭人想替晴雯开，晴雯一把揪住头发闯进来。她铿锵一声打开盒子，双手捧着粉底倒在地上，东西都倒了出来。王善宝的妻子也很恼火。她红着脸说:“姑娘别生气。我们不是私下来的，是被老婆命令来搜查的。你要翻，我们就翻，不翻，我们保证回去找老婆。那好着急啊！”晴雯听了更是火上浇油，指着他的脸说:“你以为你是你老婆送的，还是我是老太太送的？我老婆那边的人我都见过，没见过你奶奶这么厉害这么管事的！”凤姐见晴雯说得刻薄，心里很高兴，却碍了邢夫人的面子，忙喝去了。王善宝的妻子又羞又怒。她正要回嘴，冯说:“妈，你不必像他们那样有学问。你可以仔细搜索你的。我们四处走走吧。我以后不能离开风。”王善宝只好硬着头皮忍下这口气。仔细一看，并没有什么自私和有害的。

胖书:

袭人等人要替晴雯打开时，晴雯抓着头发进来，声音清脆地打开盒子，双手抓住粉底，倒在地上，把东西都倒了出来。王善宝家也是无聊。看一看，没有人身伤害。

《红楼梦》中的程家本和程一本是什么意思？

1.程家本生于乾隆五十六年(1791年)。程维远和高鹗把《红楼梦》的前八十回和后四十回合成一个完整的故事，用木刻印刷出来。题目是《红楼梦》，俗称程家本。其中，后四十回一般认为是高鹗编的(也有说是无名氏续编高鹗编的)。

2.程一本是《红楼梦》的一个版本，是前年出版的程家本的修订版。程一本在乾隆五十七年(1792年)。高鹗、程维元用活字印刷术印《红楼梦》120本，约在程家本印刷后70天，故名程一本。

扩展数据

红楼梦版本可分为120个循环的“成本”和80个循环的“肥本”两个系统。《程本》是程维远印的，而《肥本》则是脂砚斋在不同时期抄写、评点的早期手稿。胖书是工艺书的基础书。这本新版通俗读物前80章按胖版审读，后40章按课程版审读，署名“曹雪芹，佚名续编，程维元，整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响的俗世小说。被公认为中国古典小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“谈情说爱，记录事物”为主题勉励自己，只循其逻辑，摆脱旧常规，清新别致，取得了非凡的艺术成就。

“真相被隐藏，村庄说假话”的特殊笔法，让后来的读者脑洞大开，猜测良久。后人围绕着读《红楼梦》的研究，形成了一个杰出的学派——红学。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛衰的特点。它没有描写“婚礼蜡烛，身先士卒”的爱情故事；讲的是年轻的封建贵族贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于，它没有孤立地描写这一爱情悲剧，而是以这一爱情婚姻悲剧为中心，写了当时包括贾府在内的四个有代表性的家族的兴衰，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可逾越的内部矛盾。

它强烈批判腐朽的封建统治阶级和即将崩溃的封建制度，使读者感到它必将灭亡。同时，小说还通过歌颂贵族反叛者表达了一种新的朦胧理想。

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