爱屋及乌的意思（安步当车的意思）
爱屋及乌是什么意思
意思：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
拼音：爱屋及乌 [ài wū jí wū]。
引证：子存宠上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回。
例句：～是一种很自然的心态。
近义词：
一、屋乌之爱 [wū wū zhī ài]
释义：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
出处：《尚书大传·大战》:“爱人者，兼其屋上之乌。”
二、民胞物与 [mín bāo wù yǔ]
释义：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
引证：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“～”的志向，不过都是在那里邀福。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回。
出处：宋·张载《西铭》:“民吾同胞，物吾与也。”
例句：在阶级社会里而主张～，是不实际的。
爱屋及乌的意思是什么
因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种极度热衷的程度。下面我整理了相关内容，供参考。
爱屋及乌是什么意思
爱屋及乌意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱屋及乌的故事
传说，殷商末代的商纣王，是一个穷奢极欲、残暴无道的昏王。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来称为周文王，因为反对纣王，曾被囚禁，想了许多的办法，才得出狱。当时周文王的都城在岐山（今陕西省岐山县）。周文王回到岐山，下决心推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公，也称吕尚）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，还把都城东迁丰邑（今陕西户县附近），准备向东进军。可是不久，周文王逝世了。
公元前11世纪中期，周文王死后，他的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭（即召公），是武王两个得力的助手。
此时，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟（孟）津（今河南孟县以南的一个黄河渡口）地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到孟津会师。大家都向武王提出，要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。
回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，于四年一月甲子日，亲率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，联合各方国部落，一举进攻商都朝歌（今河南淇县。）就发兵五万，进攻商纣王。
双方在牧野（今河南淇县西南）展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。建立了西周王朝，定都于镐京（今陕西西安西南），号称“宗周”。庙号武王。以后的八百多年，便成了周的天下。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。
“爱屋及乌”是什么意思？
爱屋及乌（ài wū jí wū）意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
译文：爱那个人就连带喜爱跟他有关系的人和物。
近义词：相濡以沫、民胞物与。
反义词：恶其余胥。
扩展资料
1、近义词
相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相_(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
译文：泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
2、反义词
恶其余胥（wùqíyúxū）， 就是连他所住的地方的墙壁都厌恶（与“爱屋及乌”相反）。“余胥 ”又作“胥余”,郑玄解释为“里落之壁”,即“墙壁,篱笆”。
出自《尚书大传·大战》：不爱人者，及其胥余。
译文：恨那个人也就连带憎恶跟他有关系的人和物。
