路漫漫其修远兮——《智圣东方朔》读后感
路漫漫其修远兮——《智圣东方朔》读后感
周一早班，坐通勤车到单位，下车以后，白茫茫的一片大雾遮住了视线。原本近在咫尺的办公大楼，隐在了大雾里，动力厂高耸的烟囱，也消失的无影无踪，公路上来来往往的车辆都打开了雾灯，车速放的极低，小心翼翼地行驶着，在这场大雾里，仿佛整个世界都藏起来了。
这场大雾，让我想到东方龙吟的《智圣东方朔》里，汉武帝在东方朔和董仲舒的一场辩论里的一段话：“够了，够了！董老夫子，你说的那种太平盛世，朕不想要！风便是风，风不能摧枯拉朽，那还不如放个屁管用；雨便是雨，雨如果不能涤荡陈腐，那简直是小孩子在撒尿；天上的雷，如果不能发聋振聩，那边不如击鼓；天上的闪电，不能撕裂乌云，那边是萤火鬼灯！ 是雾，便要迷迷漫漫，朕便是坠入五里雾中不能走出，那也有困顿一时的警悟；是雪，便要纷纷扬扬，朕纵然身至雪窟而不能自拔，那也有一种寻求解脱的感受！你说的那种太平盛世，是个要死死不了，要活活不好的世界，是你们儒家所说的‘中庸’。朕宁愿做一世暴君，宁愿让你们骂朕是秦始皇，也不愿蝇营狗苟，浑浑噩噩地度过一生！ ”
这部小说是在大学期间读过的，当时引为神作。这部小说从汉武帝执政初期开始讲起，一直到武帝末期巫蛊之祸，戾太子刘据兵败自杀，卫子夫自杀，卫青一家也被武帝赐死为止，独创了文侠体的小说形式。小说虽然夸大了东方朔在武帝执政时期的作用，但仍然不失为一部精彩的作品。
不同于司马迁在《滑稽列传》里寥寥数笔对东方朔的勾勒，小说里将东方朔塑造为智慧的化身，他集诙谐的幽默和渊博的学识于一身，聪慧过人却不迂腐，书生意气兼习武练兵。在朝堂之上，他悉心辅佐武帝，立志协助刘彻成为一代明君，劝谏他海纳百川，积极进取。一方面，他不同于汲黯这样的诤臣，坚持己见，重大问题上对皇帝也是不让半分，以死劝主，他反而利用自己的智慧和滑稽轻佻，巧妙的化解武帝的雷霆怒火，可谓是“润物细无声”，把武帝的逆鳞捋顺，然后达到劝谏武帝的目的；一方面，他也见不得武帝大兴土木，穷奢极欲，在少数的关键时期，他也敢以身犯颜，不怕和武帝翻脸，就是为了黎民苍生和天下社稷。在行伍之中，他也是一位骁勇善战的将领，虽不如卫青、霍去病这样的领兵十万，踏破匈奴的将军，但他运用自己所学的兵法，仅用不到匈奴一半的兵力，便战胜了强大的对手，大破匈奴，同时他也不是残忍嗜杀的屠夫，他对饱受战争灾难蹂躏的汉朝人民和匈奴人民都报以深切的同情，为此，他不止一次劝谏武帝铸兵为犁，放马南山，还汉、匈两国人民以和平。东方朔对爱情也是有追求与妥协。他和司马相如同时遇到卓文君，二人双双被卓文君的才貌打动，但卓文君被司马相如一曲拿下，东方朔只能黯然退出，但他和卓文君依然互相引为知己，卓文君在司马相如流连花街柳巷时，叫上东方朔帮忙去捉奸，留下了流传千古的《白头吟》，控诉司马相如的负心薄幸，甚至卓文君去世的时候，念念不忘地低诉着东方朔的名字，令人感到惋惜。东方朔的夫人齐鲁女虽然貌不惊人，却有着同东方朔不相上下的智慧，她理解丈夫的志向与事业，甘心成为东方朔背后默默支持他的妻子，在家独自一人抚养了两个孩子东方蒲柳和东方辛苦，刚一出场，齐鲁女便设计赚走了武帝两个刚入宫的秀女，害的武帝哑巴吃黄连——有苦说不出，对于东方朔和卓文君的小秘密，齐鲁女睁一只眼闭一只眼，但抓住了丈夫的这个小把柄，她也会乘机敲一敲东方朔的竹杠，小小的惩罚他一下。
这部作品里，有喜也有悲，令我印象深刻的是卫子夫和张骞，还有武帝和卫子夫的长公主同霍去病之间的故事。卫子夫和张骞本是青梅竹马，因为张骞出走，卫子夫苦等不到，最后进入武帝姐姐的府中，成为一名歌女，又不巧被武帝看中，纳为妃子最终贵为皇后，而张骞偶然打破了这个平静的局面，被武帝派遣出使西域，张骞功成回国，又和卫子夫在宫中偶遇，不巧被佞臣看到，为了保护卫子夫的名节与地位，张骞喝下了剧毒的孔雀胆，从容赴死，只空留下卫子夫和萦绕在卫子夫脑海里的那首诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”让卫子夫更痛不欲生的是，她把这首诗教会了长公主，而长公主的命运和她又何其相似。长公主爱上了少年将军表哥霍去病，为此，长公主还撒娇迫使武帝将秦罗敷（乐府诗《陌上桑》女主角罗敷）嫁给东方朔的儿子东方辛苦。霍去病留下“匈奴不灭何以家为”豪情壮志与思恋他的表妹长公主，奉命带着羽林郎征讨匈奴，封狼居胥之后仍然不满足，因为他又收到了武帝务必将匈奴人赶尽杀绝的命令，等到霍去病得胜归来的时候，武帝亲手把长公主送到霍去病的府里，为他们二人完成婚事，霍去病和羽林郎们沸腾了，东方朔却恐惧了，他太喜爱霍去病这个孩子，他害怕会有意外的事情发生，他更害怕欲壑难填的武帝，这样的武帝完全是他一手打造的。
不幸的事最后还是发生了，霍去病和羽林郎，作为农耕文明的骄傲，同游牧民族这些天生就是自由自在的雄鹰一般的战士，纠缠在一起，他们的生命相互冲击，他们厮杀搏命，不死不休，最后同归于尽。霍去病在大战中重伤不治而死，羽林郎也全军覆没，长公主穿着最美的婚衣 ，等到的不是得胜归来的霍去病，而是一具冷冰冰的尸体。这个时候，语言已经无力表达任何感情，空余的只有一声哀叹。武帝的雄心壮志，开疆拓土，究竟是对还是错？匈奴人不是也是人吗？听到匈奴人唱：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，令我妇女无颜色。”这不是同“我的家在东北的松花江上”一样的悲痛吗？还有匈奴人无论怎么杀都是杀不尽杀不完的，人的生命力是极其坚韧旺盛的，有生命的地方，永远都会有希望在。霍去病的死，给东方朔带来了深深的震撼，他恳求武帝把他曾经献上的文章归还回来，给他时间，让他继续编纂这些文字，修订书里面思考不周到的地方。经此一战，东方朔对屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”又有了一番新的感受。人生就是不断追求目标，又不断修正目标的过程，在一段时间内合理的事情，到了另外一个时间段内又显得不合理了，所以我们才要不断地思考，不断地寻找，不断地修正自己的目标，不断地探寻生命的意义。
对于汉武帝这个人物，真是让人又爱又恨，爱他的雄才大略，胸襟抱负，任人唯能，人尽其才。他极为认同东方朔的看法：儒家有儒家贤能的标准，法家有法家贤能的标准，道家有道家贤能的标准，农家、兵家、墨家等等诸子百家都各有各的贤能的准绳，只听一家之言的话，最后就变为任人唯亲，所以，才要任人唯能。儒家懂管理，那就让他们干管理，公孙弘、李蔡、董仲舒就去当丞相吧；法家执法严肃认真，酷吏也无妨，张汤就去干管法律，当廷尉吧；桑弘羊经济懂得多，那就去管经济，让他当大司农；卫青霍去病带兵打仗，是武帝我亲戚又如何？大司马，御林军由他们掌管。武帝就是这样任用身边的贤人能人和坏人庸人，做到了人尽其才，任人唯能，这才有了当时的蒸蒸日上，朝气蓬勃的大汉气象。但另一方面，武帝作为一个封建帝王，也有刻薄寡恩，穷奢极欲的缺点。他喜欢美女，但喜新厌旧，于是陈阿娇被打入了冷宫，卫子夫上位，李夫人得宠后，卫子夫也黯然失色；如果丞相办事不利，他也毫不手软，杀掉一个再换一个；为了自己的面子，他不惜百姓家破人亡，只是在投降的匈奴人面前摆阔，为了捉拿豪强郭解，逼迫他就范，武帝纵容张汤用卑鄙的手段胁迫无辜的百姓的孩子强使郭解现身；还有武帝要去泰山封禅，强迫东方朔为他找仙丹长生不老，听信李少翁、栾大等方士骗子的胡言乱语。他知道汲黯、东方朔劝谏他是对的，但他认为自己不仅仅是一个总工程师，他还是四海之内最富有的人，他还要享受世间种种。
所以在武帝身上，我们看到的是一个复杂的人，他可以雄才大略，他也可以耽溺炼丹；他可以温柔性情，也可以残忍嗜杀。当他的身边是东方朔、汲黯、朱买臣、桑弘羊、霍光等人的时候，他会奋发图强，未待扬鞭自奋蹄；当他的身边是江充、李少翁、韩嫣、李延年、公孙卿等佞臣的时候，他又会沉溺声色犬马，不思进取。因此，东方朔才会依据武帝的性格特点，想办法让他少做或者不做荒唐的事情。人不是电脑，不是机器，不可能永远保持理智，但大部分时间能够保持理智清醒，这已经很不容易了。
无论如何，武帝的功过是非都已经沉寂在历史的长河里，我们偶然淘到一粒砂子，也只是窥豹一斑，不得其全貌。波澜壮阔的历史浪花，只供我们瞻仰、感悟、体会、反省，妄议妄谈，只会贻笑大方，要知道“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。”
这部小说真的带来了许多许多的乐趣与思考。很庆幸在那个年纪遇见了这本小说。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
汉武帝时期的一个杰出人物，被称为“智圣”。
东方朔
(前154-前93)，字曼倩，原本姓张，平原羌次(今山东陵县人)。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。东方朔原有集2卷,久佚；明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
东方朔一生著述甚丰, 写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等, 后人汇为《东方太中集》。司马迁在《史记》中称他为 “滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》, 对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐, 备加称颂, 唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县。
武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」
武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸禄不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多（1.94米），却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。
被称为“智圣”的东方朔，真实历史上到底是一个怎样的人？
被称为“智圣”的东方朔在历史上并没有多大的政治作为，而且一生都没有被重用，影视剧以及民间之所以把他传得神乎其神，都是被后人加工过的结果。真实历史上东方朔的人生并不出彩，一起来看看。
东方朔的出身并不高，是汉武帝即位后征战四方能人异士时通过自荐书进入政治舞台的。可以说他本身没背景，全靠出色的文采才能够接近汉武帝，
他到底是个怎样的人，从以下所做之事可以看出一二。
第一件事，对馆陶公主（汉武帝岳母）炮轰。事情是这样的，馆陶公主是窦太后的长女，无论是景帝还是武帝都挺纵容她的。其丈夫死后养了一个男宠—董偃还经常与汉武帝见面，东方朔就对此上书，使得汉武帝远离了董偃，之后不久就死了。而馆陶公主可不是个省油的灯，活脱脱的心机女，但东方朔并没有退缩。放在现在来说就是一个杠精，一个字—刚。
第二件事，当面让汉武帝处死了亲侄子昭平君。昭平君是汉武帝亲妹妹隆虑公主的儿子，娇惯久了养成一身臭毛病。喝酒后肆意杀人，本来汉武帝想装作哭泣让群臣们免罪，但东方朔跳出来说汉武帝王子犯法与庶民同罪，昭平君被武帝含泪处死。还是太直了，人情世故有所欠缺。
第三件事，皇家宴席喝醉后就在大殿上撒尿。这个是真的厉害了，最主要的是由于这种行为被罢官后又恢复。说他放浪形骸呢还是个官，这种做法在皇帝眼中确实很掉价，有智慧但很多时候也会犯傻。
说东方朔厉害那也确实厉害，自古伴君如伴虎，但他都安然无恙，虽然多次失礼也没有性命之忧。但是说他不厉害也能够说得通，虽然智慧过人但一生的政治生涯并不出彩，都没担任过重要职位的官，以至于后面活生生成了段子界的祖师爷。有大才，但为人还是缺乏变通，不给皇帝面子哪里来的升迁。
中国"智圣"是东方朔还是诸葛亮?
智圣——东方朔
引子：公元前140年，一个16岁的伟岸少年登上汉皇宝座，在位长达54年，成为中国历史上毫无争议的伟大帝王--汉武帝。人们都知道他有使中国空前强大的盖世之功，但却不知另有一人为其谋划，为其补缺，堪称武帝魂魄，这就是东方朔。 东方朔是汉武帝的智囊人物，三千竹简造就了千古一帝；号称东方第一剑令众多盖世大侠为之竞折腰；相声界的开山鼻祖，杂艺唱曲者的祖师爷；绝代易经大师算命卜卦之流的先驱和缔造者；风流倜傥第一人，美艳生活连皇上都自愧不弗如。
东方朔（公元前154～前93） 西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，"然时观察颜色，直言切谏"（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是"取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事"（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，"用之则为虎,不用则为鼠",揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其"托古慰志，疏而有辨"(《《文心雕龙》·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。《非有先生论》假托有一非有先生在吴作官，三年"默然无言"，吴王问他，他趁机用历史上许多诤谏遇祸的故事，启发吴王，劝谕帝王应虚心纳谏。篇中几个"谈何容易"，感慨万端，意味深长，是传神之笔。另有骚体赋《七谏》，因袭楚辞，无甚新意。此外，《神异经》、《十洲记》等书，曾托东方朔名流传，实际非他所作。
汉武帝时期的一个杰出人物，被称为智圣的，是谁？
智圣——东方朔
引子：公元前140年，一个16岁的伟岸少年登上汉皇宝座，在位长达54年，成为中国历史上毫无争议的伟大帝王--汉武帝。人们都知道他有使中国空前强大的盖世之功，但却不知另有一人为其谋划，为其补缺，堪称武帝魂魄，这就是东方朔。 东方朔是汉武帝的智囊人物，三千竹简造就了千古一帝；号称东方第一剑令众多盖世大侠为之竞折腰；相声界的开山鼻祖，杂艺唱曲者的祖师爷；绝代易经大师算命卜卦之流的先驱和缔造者；风流倜傥第一人，美艳生活连皇上都自愧不弗如。
东方朔（公元前154～前93） 西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，"然时观察颜色，直言切谏"（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是"取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事"（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，"用之则为虎,不用则为鼠",揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其"托古慰志，疏而有辨"(《《文心雕龙》·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。《非有先生论》假托有一非有先生在吴作官，三年"默然无言"，吴王问他，他趁机用历史上许多诤谏遇祸的故事，启发吴王，劝谕帝王应虚心纳谏。篇中几个"谈何容易"，感慨万端，意味深长，是传神之笔。另有骚体赋《七谏》，因袭楚辞，无甚新意。此外，《神异经》、《十洲记》等书，曾托东方朔名流传，实际非他所作。
东方朔总是一本正经的胡说八道，为什么却被称为“智圣”？
东方朔虽然是比较的无厘头，而且平时也是比较的搞笑滑稽，但是东方朔这个人确实是有一些真实才学的，而且在当时东方朔也算是一个非常博学的人，见识比较的广阔，经常会给别人讲一些自己见到的奇闻异事，所以很多人都会称东方朔为“智圣”。东方朔这个人其实也是比较“奇葩”的一个人，你比如说当时东方朔的出场方式就特别的"奇葩"。
在汉武帝继位以后也是广征天下贤才，这个时候来自四面八方的一些有学之士都会毛遂自荐，东方朔其实也是其中之一。不过这个人光是介绍自己的竹简就写了好几马车，而且里面大多是一些吹嘘自己的文章，但是汉武帝一看也是觉得特别的好奇，于是当即就传令召见东方朔，在和东方朔交谈了一番以后，发现这个人虽然讲话比较的不着边际，但确实是一个非常有头脑的人，于是就把东方朔留了下来。
不过当时东方说也并没有任高职，只是一个小小的公车令，这个官职的俸禄其实是比较少的，所以后来东方说也是比较的着急，但是又见不到汉武帝，这个时候东方朔就想了一个非常奇葩的办法。东方朔找来了几个车夫，这些车夫平时就是负责汉武帝的车驾，而东方朔则对这些人说，这几个车夫命不久矣，汉武帝将来会杀了他们，把这几个人吓得一愣一愣的，于是这几个人直接找到了汉武帝。
汉武帝当时也是比较的奇怪，自己并没有想要杀这几个人，于是就问他们是谁说的，这几个车夫自然不敢隐瞒。后来汉武帝就召见东方人说问他为什么要这样说，而东方朔给出的理由也是让人忍俊不禁，东方朔认为自己的能力要比这几个车夫高很多，而俸禄却是一样的，所以朝廷不可能选择饿死自己而来养活这些车夫，汉武帝在听了以后觉得确实非常有道理，于是就给东方朔长了俸禄。
