荀子的思想（荀子的思想主张）

今天跟大家分享一个关于荀子思想(荀子的思想)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

一、荀子的基本思想内容是什么

二、荀子主张什么思想

荀子最主要的思想主张是“性恶论”。荀子的天人论，是荀子思想中更具积极进步意义的思想之一，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。隆礼重法、人而能群、分等级而治是荀子的又一重要思想主张。

“人之性恶，其善者伪也”是《性恶》篇的中心思想，这里表达了两个意思：其一，人性根本为恶。其二，通过后天的教化，人可以为善。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。

荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。

三、荀子的主要思想是什么？

荀子的主要思想有:自然思想、“天有其理”思想和“天命之用”思想

1.天人思想:在荀子看来，天就是自然，没有理、意、善、恶、好恶。天是自然天，不是人格神。他称之为阴阳、风雨等的微妙功能。神，并把这种功能形成的自然称为天道。宇宙的创造不是上帝创造的，而是万物自身运动的结果。

2.“天无绝人之路”的思想:荀子认为天并不神秘多变，而是有其自身不变的规律。这个规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它独立于人类的好恶而变化。人们不能违反这条法律，而只能严格遵守它。

3.“控天命而用之”的思想:在荀子看来，与其盲目地相信天的权威，崇拜天，赞美天，等待“天”的恩赐，不如用自然的规律为人服务。荀况强调“尊者在己”，而非“慕者在天”。甚至把对天的态度也当成了君子和小人的区分标准。它强调人在自然面前的主观能动性，主张“主宰命运”、“切割万物”、“化之为物”的思想。

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荀子的儒家立场

荀子在儒家体系中的地位可以从以下三个方面来理解:

1.荀子具有学术批判精神和兼容并包意识，体现了战国时代走向学术整合的历史趋势。无论从哪个角度来看，《荀子·非世而子》的学术史和思想史价值都是应该发掘的。

2.荀子对儒家经典的教学做出了巨大的贡献。汉代儒学不仅源于荀子，还源于《诗经》乃至《春秋》学。

清代儒生王中著有《荀卿子通论》，认为“荀卿之学源于孔子，他对荀子的《经传》作了细致的考证，这一点基本上为研究经学史的学者所认同。当代学者许也高度评价了荀子在经学史上的地位。

3.荀子关注现实世界的变化，充满奉献精神。荀子在齐讲学，在楚为官，在赵议兵，在燕议政，在秦议风俗，对当时的社会没有什么影响。

孔子未入秦，荀子却对秦政治、风俗大加赞赏，同时批评其“儒者不足”。这说明他在坚持儒家基本信仰的前提下，仍然在努力拓展儒家的政治空间。

在政治与学术之间摇摆，荀子的实学精神应该是汉代儒生董仲舒的目标。他们都为儒学适应时代，寻求新的发展做出了贡献。