仁义礼智信温良恭俭让（仁义礼智信温良恭俭让的含义）

仁义礼智:孔子提出“仁义礼”，孟子引申为“仁义礼智”，董仲舒引申为“仁义礼智信”，后被称为“五常”。

这“五常”贯穿了中国伦理道德的发展，成为中国价值体系中的核心因素。

温良恭俭让:春秋时期鲁的《论语》:“夫子温良恭俭让，故能得之。主人想要什么，其他人想要什么？”

子贡说:“老师温顺、善良、恭敬、节俭、谦让，赢得了别人的尊重。老师参政的方式大概和别人不一样吧？”

忠、孝、勇、诚:《论语·学而时习之》:“君子之事，立于其基。孝也是仁的根本！”

很少有人孝顺父母，顺从兄长，喜欢得罪上层统治者。不喜欢得罪上层统治者，但也没有喜欢造反的人。君子致力于根本之事，治国之道、做人之道就确立了。

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“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”五项原则，这是做人最起码的道德标准，这是一个伦理原则，用来处理和协调作为个体的人与人之间的关系，组成一个社会。

按照五常的伦理原则，我们可以直接沟通；总的规律是摆脱它的区间性、互感性和一致性。因此，五常原则是社会全体成员理性沟通、感同身受、和谐相处的原则。

温和、尊重和节俭:

它是传统美德的重要组成部分:处处与人为善。温柔的人是温柔的，善良的人是善良的，恭敬的人是内敛的，节俭的是节俭的，谦卑的是谦卑的。仁、礼、智、信，就是善良、忠诚、礼和、智慧、诚实。温良恭俭让就是五德:温柔、善良、尊重、节俭、谦虚。

这本来就是儒家提倡的以物待人的原则。

忠诚、孝顺、诚实、羞耻和勇气:

忠、孝、诚、耻、勇。它指的是人们应该遵守和实践的五种高尚品质。品德，对性格来说，重在美德，更重在为人处世的原则。

性格，到性格，重在气质，更多的是对人的自我气质的概括；人品，就品德而言，重在风格和性格，更多的是对人的看家风格和性格的勾勒。

参考:百度百科-仁、礼、智、诚、礼、俭

二、什么是仁、义、礼、智、信、柔、善、礼、俭？

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”

温良恭俭让

【发音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng

【释义 】意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。

【出处】 春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

三、仁、礼、智、信、温柔、礼、俭。

四、“仁、礼、智、信、柔、礼、俭”的下句及其含义。

“仁、义、礼、智、信、柔、礼、俭”的下一句是“忠、孝、勇、礼、诚”

1.“仁、礼、智、信”是儒家的“五常”，实际上是社会全体成员理性沟通、感同身受、和谐相处的原则。

2.“温良恭俭让”就是温柔、善良、尊重、节俭、谦让的五德。

3.“忠、孝、勇、诚”就是忠、孝、诚、耻、勇。它是人们应该遵守和实践的五种高尚品质。

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仁义礼智之源:

仁和礼是孔子提出并形成体系的。

孟子在仁、礼之外加上了“智”，构成了四德。

董仲舒加入了“信”