叶公好龙的故事主要讲了什么？历史寓言之一：叶公好龙

叶大人爱龙的故事大家都听过，讲的是那种不相信言行的人一、。历史上这样的人很多，任何一个随便拿出来研究的皇帝都是“异类”的杰出代表。比如皇帝提倡以孝治国，但实际上，当太子的时候，大家都希望自己的父亲早死；再比如，“天下之下有君地，君臣统领天下”，也是完全不可置信的。如果是这样的话，秦始皇建立的根基应该会传给下一代。

根据矛盾论，“不均匀”是必然的、绝对的；根据唯物辩证法，“不均匀”是动与静的统一。小时候，总觉得叶公很可笑。他一边说喜欢龙，一边害怕见到龙。现在，我觉得叶公同志一点都不好笑，倒是老实、老实。其实在生活中，我们每个人都在不断地扮演叶爷的角色，只是自己感觉不到，或者自己感觉不到。

例如，南方人有过中元节的习俗。每天都放鞭炮，大家都充满了欢声笑语。不知道鬼来了，大家还会开心吗？

比如很多人信佛拜佛，天天烧香拜佛。再问一句，如果佛真的要带你去西方极乐世界，大家愿意吗？

这个例子不是攻击传统习俗，也不是恶意诽谤宗教。既然存在是合理的，这两个问题完全不用我操心。我只是想说明一个事实，即人们本质上是“不同的”。

大多数人在年轻时向上帝发誓，长大后如何孝敬父母，为父母买房买车。但现实是，我们很多人买的房子再大，也容不下老人住；买的车再豪华，也没有老人专用。只怕老人不交养老保险，就算是孝子，贤孙了。这就是“不统一”的根源。说起来容易，做起来难。

当然说起来容易，不然当今社会不应该有那么多骗子；事情当然是难办的，否则洪七公的子孙后代就不会继续流浪了。就像佛陀说要净化一切众生一样，当佛陀还活着的时候，众生总会被传送到“那里”。然而，相信科学的人明白，“那里”并不是他们向往​​的“那里”。没有大师有能力穿越众生。否则，第一个穿越的人，必定是师父本人，就像当年吃丹药的葛洪一样。 ，一份给自己和他的妻子，只给他的徒弟黄大仙一半。

说起葛贤和黄大仙，我会想到很多道观，尤其是香火比较旺盛的粤港两地。也让我想起了小时候看的鬼片和茅山道士。那个时候，我觉得和尚和道士应该分属两个阵营，各自供奉自己的祖先。

现在我终于知道，和尚和道士都崇拜一个共同的神灵，即空性。因为空，心是空的，灵是空的。既然是空的，就必须找东西来填满它。许多购物狂和美食家都在空虚中寻找补品。僧侣和道士也是如此。所谓心中的佛或无量寿佛，都是思想上的，只是用来填补心灵和精神上的空虚。

佛教和道教在中国的起源是不容易的。反正各有各的道理，要求同存异。这两个家族也在南北朝时期开始兴盛起来。尤其是梁武帝萧炎，同时信仰佛教和道教。登基后三度出家，亲自传授老子教义，并长期免费为佛教、道教的传播做广告。

其实，无论是佛还是道，都和叶公同志、萧炎老师一样的心态。他们崇拜图腾却惧怕图腾，向往天堂却惧怕天堂。越来越少。现在市面上的保健品和营养品这么多，别说效果如何，至少把人们对长寿的期望寄托在了。

所以，当和尚喜欢道士，没什么好惊讶的，它只是精神空虚的另一种存在形式，就像暴发户和同性恋一样，一个穷得只剩下钱，另一个是太穷了，只剩下钱了。亲爱的，我得找点刺激的东西来养活，或者展示存在感。

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