格物致知什么意思，你可能一直误解了它的真正含义

很多人认为是王阳明提出了“以物求知”的思想。其实那是错觉。

“大学”

“学以致用”是儒家的基本理论之一。它出自《学学》开篇的《大学之道》：“古时欲知天下之德，必先治国；欲治国者，以齐家为先；正家，先修身；修身，先正心；正心，先心诚；检查一下。”

后人将儒家的“八眼”称为儒家的“八眼”，即儒学、启蒙、诚、诚、正心、修身、家规、治国、平心。查询和知识。

“查事情才知道”的本义是：只有当你能按规矩选择事物，知道什么时候“停止”追求事物时，才能心平气和，静下心来思考问题，所以以获取知识和智慧。这里的“规则”是指“规则、标准”，“规则”是指“按照规则限制事物”。

后来，许多儒家学者将自己的观点带入了“学识”，从而形成了各种哲学理论。比如南宋的朱熹，明朝的王阳明。他们分别用自己的哲学观点诠释了“以物求物”的内涵，由此掀起了中国哲学史上的两个高潮。

王阳明

首先，我们来谈谈南宋朱熹对“物有所值”的解读。朱熹，我想没有人不应该认识他。他的“守自然，毁人欲”数百年来被无数学者诟病，但我们不得不承认，他是一个影响历史的人。

朱熹的理论是以“礼”字为基础的，但“礼”在哪里？朱圣告诉你，“礼”存在于万物之中。如果你想知道“原因”，你需要“检查”。所以，“学以致知”就变成了“学以致用”。这就是所谓的“限制事物”。朱熹认为，世间万物皆蕴含无穷真理。一旦被理解，他们就会知道世界上的一切。

朱熹的理论被无数人奉为智者之言，就连统治者也将朱熹的理论视为一项基本国策。直到出现一个彻底颠覆朱熹理论的人，就是王阳明。

王阳明曾通读朱熹的著作，与众人一样，拜朱圣为神，因此历史上有“阳明竹”的故事。

他按照朱圣“今日查一事，明日查一事，顿悟，终知天道”的教导，开启了“查事”之旅。

他先是跑到自家院子里，看着竹子开始“格子”。但是“检查”确实是一项艰苦的工作。他坐在院子里，带着“理由”看着竹林。不管刮风下雨，他都不睡觉，不吃不喝。相反，他让自己“格格不入”。

生病期间，他第一次对朱熹的理论产生了怀疑。随后的几年里，王阳明来来往往，却没有突然联系的迹象。在痛苦的“网格”中。于是，他对朱熹的怀疑不断加深。终于，浪费了19年的时间，王阳明在农场顿悟了。这就是著名的“农场启蒙”。

“田中悟道”的王阳明推翻了朱熹的理论。他认为“礼”不存在于万物之中，而是存在于人心中，即“天道，人之所欲”。

因此，在王阳明看来，“以事求知”的意义在于矫正营商环境，达到良心的本质。 “知道”的意思是“良心”。这是王阳明哲学中最著名的“对良心”。

值得一提的是，王阳明哲学理论中“知识”的含义与其他学者不同。他的“知识”不是“知识”，而是“良心和美德”。这就是他“见识见识”和“知行合一”的精髓。

王阳明对“物化”的阐释，是中国哲学史上的一个里程碑，也诞生了一个新的哲学流派，即“学学”。

在那个寂静的夜晚，在那不知名的农场里，有一个叫王阳明的人，成为了无数人的指路明灯。他的哲学思想为后人提供了强有力的理论基础。从此，“王阳明”这个名字载入史册，永垂不朽。